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这几个偈颂(楞伽经偈颂34~38)讲的事情,其实概括起来很简单,佛陀想告诉我们的是,佛陀说的遍计所执性是离于有无的,我们认为的“有”是观待于“无”的“有”,说“无”是观待于“有”的“无”,只要由有无观待说“有无”,那么这个时候说的“无”,不是佛陀真正说的“无”,其实观待于“有”的“无”是断灭见。 | |||
所以注意,根本不存在,恰恰不是断灭见。这个事现在大家正好搞反了。你要说这事物根本不存在,从来、压根就没存在过!别人会说,这是断灭见啦。 | 所以注意,根本不存在,恰恰不是断灭见。这个事现在大家正好搞反了。你要说这事物根本不存在,从来、压根就没存在过!别人会说,这是断灭见啦。 |