“楞伽经导读002/内容提要”的版本间差异
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1228修订1-16讲内容提要>王东辉 小 （导入1个版本） |
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'''《楞伽经》导读002''' | '''《楞伽经》导读002'''——'''《解深密经》三时判教''' | ||
== '''核心点：''' == | |||
'''核心点：''' | |||
三时判教 | 三时判教 | ||
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《楞伽经》为什么无法自学？ | 《楞伽经》为什么无法自学？ | ||
'''内容提要：''' | == '''内容提要：''' == | ||
'''一、学佛为什么必须判教''' | === '''一、学佛为什么必须判教''' === | ||
佛陀为不同根性、习性的众生讲法的角度、方式有所不同，对佛陀整个教法中的理论体系进行梳理、分类叫做判教。 | 佛陀为不同根性、习性的众生讲法的角度、方式有所不同，对佛陀整个教法中的理论体系进行梳理、分类叫做判教。 | ||
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佛经中的心、识等词，在不同的名言系统中法义不同。不判教容易产生混乱、误解、矛盾。 | 佛经中的心、识等词，在不同的名言系统中法义不同。不判教容易产生混乱、误解、矛盾。 | ||
'''二、三时判教''' | === '''二、三时判教''' === | ||
很多大德祖师对佛陀的整个教法作过各自不同的判教，如天台判教、华严判教等。 | 很多大德祖师对佛陀的整个教法作过各自不同的判教，如天台判教、华严判教等。 | ||
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初时教法是小乘、声闻乘。二时和三时教法是大乘、菩萨乘。 | 初时教法是小乘、声闻乘。二时和三时教法是大乘、菩萨乘。 | ||
'''三、中观见派与瑜伽行派（唯识）''' | === '''三、中观见派与瑜伽行派（唯识）''' === | ||
对佛陀的二时教法进行梳理的学派称中观见派，中国人简称中观。 | 对佛陀的二时教法进行梳理的学派称中观见派，中国人简称中观。 | ||
| 第45行： | 第41行： | ||
代表人物：弥勒、无著、世亲。 | 代表人物：弥勒、无著、世亲。 | ||
'''四、佛教修行需要理论指导''' | === '''四、佛教修行需要理论指导''' === | ||
佛教不反智，佛教的修行需要很深的理论指导，不能盲修瞎练。 | 佛教不反智，佛教的修行需要很深的理论指导，不能盲修瞎练。 | ||
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佛教史上很多有信仰有修行的大德祖师，理论学术水平都极高。 | 佛教史上很多有信仰有修行的大德祖师，理论学术水平都极高。 | ||
'''五、《金刚经》导读''' | === '''五、《金刚经》导读''' === | ||
2017年，于晓非老师在喜马拉雅上线《金刚经》导读课程。逐字逐句讲解《金刚经》全文，并借讲《金刚经》全面系统的阐述二时教法（中观）教理体系。 | 2017年，于晓非老师在喜马拉雅上线《金刚经》导读课程。逐字逐句讲解《金刚经》全文，并借讲《金刚经》全面系统的阐述二时教法（中观）教理体系。 | ||
'''六、为什么选择《楞伽经》''' | === '''六、为什么选择《楞伽经》''' === | ||
本次《楞伽经》导读课程，将逐字逐句讲解《楞伽经》经文，并借讲《楞伽经》全面梳理三时教法（唯识）教理体系。 | 本次《楞伽经》导读课程，将逐字逐句讲解《楞伽经》经文，并借讲《楞伽经》全面梳理三时教法（唯识）教理体系。 | ||
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相对于其他三时教法经典，用《楞伽经》讲解三时教法最方便、最善巧、最了义。 | 相对于其他三时教法经典，用《楞伽经》讲解三时教法最方便、最善巧、最了义。 | ||
'''七、学习藏传佛教应学《楞伽经》''' | === '''七、学习藏传佛教应学《楞伽经》''' === | ||
藏传佛教中除格鲁派以外，宁玛、噶举、萨迦、觉囊等派所依止的显教教理都是三时教法。因此，学习《楞伽经》对于学习藏传佛教非常重要。 | 藏传佛教中除格鲁派以外，宁玛、噶举、萨迦、觉囊等派所依止的显教教理都是三时教法。因此，学习《楞伽经》对于学习藏传佛教非常重要。 | ||
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对于依止二时教法中观见的格鲁派，学习《楞伽经》也很必要，这样对佛法的学习才是圆满的。 | 对于依止二时教法中观见的格鲁派，学习《楞伽经》也很必要，这样对佛法的学习才是圆满的。 | ||
'''八、《楞伽经》无法自学''' | === '''八、《楞伽经》无法自学''' === | ||
《楞伽经》法义非常深邃，词句非常古奥难懂，需要有老师讲授，才可能学懂。这也是需要听本课程的原因。 | 《楞伽经》法义非常深邃，词句非常古奥难懂，需要有老师讲授，才可能学懂。这也是需要听本课程的原因。 | ||
[[Category:楞伽经辅导]] | [[Category:楞伽经辅导]] | ||
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