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=如虚空兔角，及与石女儿，无而有言说，妄计法如是。=
ākāśaṃ śaśaśṛṅgaṃ ca vandhyāyāḥ putra eva ca |

asanto hy abhilapyante tathā bhāveṣu kalpanā || 164 ||

【求译】如虚空兔角，及与盘大子，无而有言说，如是性妄想。

【菩译】如虚空兔角，及与石女儿；无而有言说，如是妄分别。

【实译】如虚空兔角，及与石女儿，无而有言说，妄计法如是。

“如虚空兔角，及与石女儿，无而有言说”，虚空、兔角、石女儿，这些都是根本不存在的，只不过是安立了个名言，“无而有言说”。下面注意，“妄计法如是”。佛陀做了个总结，也就是安立了名言的东西，它不一定有名言所指的真实的对象，像虚空、兔角、石女儿，这些仅仅是安立的名言，没有名言所指的真实的事物。

佛陀说这个道理是为了表达“妄计法如是”。实叉难陀译作“妄计法”，实际上是遍计所执自性。佛陀说遍计所执自性，就是这个道理。遍计所执自性是凡夫以为存在，而圣者认为它根本就不存在，是凡夫的遍计所执、是凡夫的虚妄分别所导致的结果。你认为心外存在事物，还给它安立个名言，就以为它真实存在，比如安立名言“桌子”——就以为心外存在桌子，安立名言“椅子”——就以为心外存在着椅子，其实就跟你安立龟毛、兔角的名言一样，它没有真实所指。你认为有真实所指就是遍计所执自性。