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大乘佛法修行的根本是智慧，与之相关的一个重要概念是福德。在佛教里对智慧与福德的关系有一个非常形象的比喻，就是把智慧比喻成一条鱼，养育它的是水，这条鱼如果想要不死，就不能离开水，而大乘佛法认为，养育智慧的鱼的水就是福德。既要修福德，也要修智慧。在二时教法权便中观四重二谛的第二重二谛的法义层次上，一个修行大乘佛法的人，每当见到众生有苦难的时候，世俗谛要求他，在他内在的悲心的驱使下，必须切实对众生施予帮助，因为只有在这个切实的行为之下，才能增长福德，而福德是养育智慧的鱼的水。没有福德的水，智慧的鱼会干枯死的，可见在世俗谛上必须修福德，因为智慧离不开福德的滋养，这是世俗谛菩提心的要求。然而作为一个修行大乘佛法的人，在切实的行六度度众生的那一当口，他在胜义谛上要观：性空、无我，要观能布施的菩萨是空，被布施的东西是空，布施的过程依然是空，在空上行布施，布施了还得当没布施，这增长着智慧，这是胜义谛菩提心的要求。佛陀给我们指引的修行的法门就是悲智双运、福慧双修。悲心和福德是世俗谛菩提心的要求，智慧是胜义谛菩提心的要求。成佛就是福德和智慧的圆满，所以佛陀叫“两足尊”。


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