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二时与三时对比表
| colspan="2" style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;" |
! style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;" |'''二时教法'''
! style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;" |'''三时教法'''
|-
| colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" |'''一个字概括'''
| style="background-color:#b0d8ff;" |空
| style="background-color:#b0d8ff;" |心
|-
| colspan="2" |'''两个字概括'''
|无生
|唯识
|-
| colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" |'''解构模式'''
| style="background-color:#b0d8ff;" |二谛：缘生缘起
| style="background-color:#b0d8ff;" |藏识缘起
|-
| colspan="2" |'''要害'''
|无我无生
|唯识无境
|-
| style="background-color:#b0d8ff;" |'''表面 差异'''
| style="background-color:#b0d8ff;" |'''名言系统'''
| style="background-color:#b0d8ff;" |权便中观<small>（四重二谛）</small>、究竟中观
| style="background-color:#b0d8ff;" |五法、三性、诸识、无我
|-
| rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" |'''横向 教理 体系 上的 差异'''
|'''破增益'''

'''凡夫境界'''
|解构：根本没有——权便中观

<small>（二谛上说中观）</small>

无我<small>（缘生性空）</small>、无生<small>（假有唯名）</small>
|解构：根本没有——遍计所执性根本没有

唯识无境
|-
| style="background-color:#b0d8ff;" |'''补损减'''

'''圣者境界'''
| style="background-color:#b0d8ff;" |遮诠：指向真实——究竟中观

<small>（空性上名中观）</small>
| style="background-color:#b0d8ff;" |表诠：直陈真实—圆成实性
如来藏
|-
| colspan="2" |'''凡圣的言说差异'''
|凡夫二<small>（堕两边）</small>，

圣者不二<small>（泯灭二边）</small>
|
凡夫能所分离，圣者能所不二
|-
| rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" |'''核 心 差 异'''
| style="background-color:#b0d8ff;" |'''立足点'''
| style="background-color:#b0d8ff;" |立足于凡夫境界说法 

立足于凡夫境界解构凡夫自以为的真实世界

立足于凡夫境界指向佛陀证悟的真实; 

指向真实，遮诠 
| style="background-color:#b0d8ff;" |立足于圣者境界说法 

立足于圣者境界解构凡夫自以为的真实世界， 立足于圣者境界“建构”佛陀证悟的真实； 

直陈真实，表诠 
|-
|'''指向性'''
|立足于凡夫，指向圣者

——指向真实，解构凡夫
|立足于圣者，指向凡夫

——解构凡夫，直陈真实
|-
| rowspan="2" |'''共 同 点'''
| style="background-color:#b0d8ff;" |'''说法对象'''
| colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" |都是凡夫
|-
|'''第一目的'''
| colspan="2" |解构凡夫自以为的真实世界
|}
<noinclude>
[[Category:净名学修纲要]]
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