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“楞伽经导读063/课后自测”的版本间差异
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+A、“空中云”的比喻，是指空中云所显现出来的形象，其实这些形象都是看着像，实际根本不存在。 | +A、“空中云”的比喻，是指空中云所显现出来的形象，其实这些形象都是看着像，实际根本不存在。 | ||
+ | +B、“空中云”之外的六个比喻，是指都是假象，没有存在性。 | ||
+ | +C、佛陀教诲我们凡夫修行的下手处，就是要像观察“空中云”、“旋火轮”那样，去观察凡夫心外的一切事物。 | ||
+D、这七个比喻的观修方法，与二时教法没有区别，《金刚经》也说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” | +D、这七个比喻的观修方法，与二时教法没有区别，《金刚经》也说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” | ||
||佛陀在这里举了七个例子。第一，空中云。在佛陀三时教法的经典里，空中云的比喻，是指空中云所显现出来的形象。有时看空中云的形象像一匹奔跑的马；有时看空中云像飞腾的龙；佛教徒更是喜欢惊呼：快看！这朵云像观世音菩萨！马上拍照发到朋友圈，声称菩萨显灵。其实这些形象都是看着像，实际根本不存在。 | ||佛陀在这里举了七个例子。第一，空中云。在佛陀三时教法的经典里，空中云的比喻，是指空中云所显现出来的形象。有时看空中云的形象像一匹奔跑的马；有时看空中云像飞腾的龙；佛教徒更是喜欢惊呼：快看！这朵云像观世音菩萨！马上拍照发到朋友圈，声称菩萨显灵。其实这些形象都是看着像，实际根本不存在。 | ||
第二，旋火轮。第三，乾达婆城。第四，幻术。第五，阳焰。第六，水中月。第七，梦中所见。这六个比喻，我们在前面的课程里，曾经都说明过了，都是假象，没有存在性。佛陀教诲我们凡夫修行的下手处，就是要像观察空中云、旋火轮那样，去观察凡夫心外的一切事物。经文表述到这里，与二时教法没有区别，因为《金刚经》也说：“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。” | |||
{基于《楞伽经导读》课程内容，以下对经文“不离自心，由无始来虚妄见故，取以为外”理解正确的有哪些？ | {基于《楞伽经导读》课程内容，以下对经文“不离自心，由无始来虚妄见故，取以为外”理解正确的有哪些？ | ||