“楞伽经导读007/课后自测”的版本间差异

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{经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中“神通”，指这些菩萨们具有的种种的神异的、超常的那种能力。
{经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中的“神通”，指这些菩萨们具有的种种的神异的、超常的那种能力。
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{经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中“诸力”指种种的菩萨们度化众生过程产生疲倦和疲劳的真实感。
{经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中的“诸力”指种种的菩萨们度化众生过程产生疲倦和疲劳的真实感。
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||“诸力”就是种种的菩萨们对众生的加持力。
||“诸力”就是种种的菩萨们对众生的加持力。


{经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中“随众生心现种种形方便调伏”，指菩萨可以随着众生的种种的心愿，显现出不同的形态，以方便度化、调伏众生。
{经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中的“随众生心现种种形方便调伏”，指菩萨可以随着众生的种种的心愿，显现出不同的形态，以方便度化、调伏众生。
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2020年11月28日 (六) 07:05的版本

《楞伽经导读》测试题007

1-01-04 心：citta和hṛdaya

填空题，每空1分，答错1个空，全题0分；单选题（O字选项）每题2分；判断题每题1分；多选（口字选项）每题2分；总分120分

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1 净名精舍依止《解深密经》中，由胜义生菩萨说，但得到了佛陀印可的纵向判教，分别是（ ）、（ ）、（ ）。

2 三时教法的纲领当中的三自性，指的是（ ）、（ ）、（ ）。

3 “境界自心（ ）”，就是凡夫所感知到的种种事物，无非是凡夫心的显现而已。境界既然是凡夫心的显现，就说明它们不是心外的某种真实的存在。

4 佛陀说法主要是两件事。破增益和补损减，对于我们凡夫来说，（ ）是重头戏。

5 佛经汉语的“心”字，梵文词，一个是citta,一个是hṛdaya，citta这个梵文词一般表示（）； hṛdaya它的本意是心脏，引申义是指一种理论的（）。请用导读课的词汇回答。

6 佛经汉语的“心”字，梵文词，一个是citta,一个是hṛdaya。《楞伽经》的这个经文“境界自心现”，这个“心”对应的就是（）。《般若波罗蜜多心经》，《心经》的“心”对应的就是（）。请用梵文词回答（ṛ可以用r代替）。

7 佛陀有一次在楞伽城要说法了，到会的有出家的比丘，还有很多在家的大菩萨，大菩萨都通达了（），（），（），（），（）。他们都善知（）这个法义。请用导读课中的概念回答。

8 佛经里的“心”对应的梵文是citta和hṛdaya，表示“核心”、“要义”的是（ ）。

hṛdaya
ālaya
citta
kṛ

9 在《楞伽经》的经文中，“境界自心现”，这个“心”对应的梵文是（ ），表示精神活动。

gocara
hṛdaya
citta
kṛ

10 《楞伽经》的核心纲要是 （ ）。

三法印
四谛
二谛
五法、三自性、八识、二无我

11 “境界自心现”的第一重含义是指（ ）。

缘生性空
磕大头
凡夫心的行处
空性

12 “游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形方便调伏”，这里“游戏”指 （ ）。

大菩萨沉迷游戏中
大菩萨是游戏高手
大菩萨把游戏当作真实
大菩萨在度化众生时游刃有余的状态

13 大菩萨度化众生时为什么能表现出游刃有余的状态？（ ）

懂量子力学
具有无量的自在和调伏力
个子高
有钱有权

14 经文中经常提到“三昧”，samādhi，音译三摩地，是指大菩萨（ ）。

具有很强的定力
能飞在空中
会武术
盘腿功夫一流

15 经文中提到的“神通”是指菩萨们具有（ ）。

度化众生的方法
种种的神异的、超常的能力。
对治众生的病
发菩提心

16 经文中提到的“诸力”是指（ ）。

菩萨们对众生的贪著完全不不知道
菩萨们对众生的无明表示完全认同
菩萨们对众生的加持力
菩萨们对众生说凡夫境界是真实存在

17 众生以何身得度，观世音菩萨就现何身而为说法，这是《法华经》中的哪一品？（ ）

妙音菩萨品
观世音菩萨普门品
陀罗尼品
方便品

18 “一切诸佛手灌其顶”这是佛对哪类菩萨的加持？（ ）

十地
八地
凡夫地
二地

19 在楞伽经导读课程中，修道位菩萨可以分为几个阶段？（ ）

三个阶段
八个阶段
十二个阶段
五个阶段

20 这些十地菩萨们“皆从种种诸佛国土而来此会”，这些菩萨为什么从佛国净土来到我们娑婆世界？（ ）

觉得释迦佛讲法讲的不透彻，替代佛来度化众生
他们隔一段时间要互相见面喝点茅台
给凡夫示现听佛说法，示现闻法要无厌足
喜欢来娑婆世界看看山水

21 十地菩萨都给凡夫示现要听佛说法，说明什么？( )。

大菩萨尚且要闻法，凡夫必须闻法不厌足
不懂法义盘腿打坐是最大的佛法修行
磕大头最重要，是修行的唯一入门路径
十地菩萨没有能力度化众生

22 “大慧菩萨摩诃萨为其上首”意思是说（ ）。

大慧是凡夫位菩萨
大慧菩萨是这部《楞伽经》的当机菩萨
大慧菩萨喝酒喝多了，上头了
大慧菩萨坐在佛的头顶

23 大慧菩萨何为这部《楞伽经》的当机菩萨？( )

整部《楞伽经》由这位十地菩萨提问，佛回答问题，形成了这部《楞伽经》
大慧菩萨行事风格果断
大慧菩萨爱动脑筋
大慧菩萨做事当机立断

24 对“识”的划分，为什么会有八个识、三个识、两个识，一个识，这么多种划分方法？（ ）

佛没事闲的。
佛陀自己也糊涂了。
从识所表现出来的种种的不同的功能上进行划分的而已。
“识”是很多事物，有时是八个，有时是三个，有时是两个，有时是一个。

25 《般若波罗蜜多心经》中对应的“心”是指 ( )。

凡夫境界的心
核心要义
圣者境界的心
精神活动

26 楞伽经课程里面说，佛经里的“心”，一般对应两个梵文词，一个是citta, 一个是attic。

错误
正确

27 我们看经文只要看到“心”这个词，就要认真思考一下，它对应的梵文是citta还是hṛdaya。

错误
正确

28 citta这个梵文词表示精神活动；hṛdaya它的本意是心脏，引申义是指一种理论的核心要点。

错误
正确

29 我们刚读过《楞伽经》的经文“境界自心现”，这个“心”对应的就是hṛdaya，表示的是精神活动。

正确
错误

30 《般若波罗蜜多心经》的“心”对应的梵文是hṛdaya，不是citta。《心经》的名字是说这部经是讲述“般若波罗蜜多”这个法门的核心要义。

正确
错误

31 《楞伽经》前面提到，今天参加会议的所有人都通达“五法、三自性，八识、二无我”，都“善知境界自心现”这个法义。

正确
错误

32 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中，“游戏”，表示大菩萨们在度化众生时，示现和众生一起打《CS》电子游戏。

错误
正确

33 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中“三昧”，三昧梵文是samādhi。所以三昧是samādhi这个词的音译，这个词还有时候音译为三摩地，意译就是定力，大菩萨们具有很强的定力。

正确
错误

34 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中的“神通”，指这些菩萨们具有的种种的神异的、超常的那种能力。

正确
错误

35 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中的“诸力”指种种的菩萨们度化众生过程产生疲倦和疲劳的真实感。

正确
错误

36 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中的“随众生心现种种形方便调伏”，指菩萨可以随着众生的种种的心愿，显现出不同的形态，以方便度化、调伏众生。

正确
错误

37 《华严经》·观世音《观世音菩萨普门品》中，观世音菩萨就具有这种能力，众生以何身得度，观世音菩萨就现何身而为说法的能力。

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正确

38 经文“一切诸佛手灌其顶”。什么样的菩萨能够获得佛的“手灌其顶”的加持呢？在《楞伽经》的后边有一段有详细的描述，凡夫位菩萨就能够获得佛的“手灌其顶”的加持。

正确
错误

39 楞伽经课程中讲，修道位可以分为十二个阶段，分别叫做初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地和八地、九地、十地、等觉、妙觉一共十二个阶段。

正确
错误

40 今天到会的都是大菩萨，他们大到何种程度？这些菩萨们都是没见道的菩萨。

错误
正确

41 经中讲十地菩萨都示现来听佛说法。这就告诉我们，整个佛法的修行的历程当中，我们必须闻法不厌足，任何时候都不要以为自己听法听够了、听足了，其实远远不够，十地菩萨都给我们示现要听佛说法，而我们没有理由不听法，不读经。

正确
错误

42 须菩提是这个《楞伽经》的当机菩萨，后面都是由须菩提来向佛提问，佛回答须菩提的问题，形成了这部《楞伽经》。

错误
正确

43 如果不在体系上把判教捋清晰，那么我们学习十二缘起，学习《金刚经》，学习《楞伽经》，就会造成思想的混乱

正确
错误

44 《楞伽经》讲“自心所现”，它属于佛陀的二时教法。

错误
正确

45 以《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上，这三个古老的译本做个对比，菩提流支的译本与现存梵文原本的契合度最高。

错误
正确

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