楞伽经导读007/课后自测

《楞伽经》导读007

一、填空题

1、净名精舍依止《解深密经》中，由胜义生菩萨说，但得到了佛陀印可的纵向判教，分别是（ ）、（ ）、（ ）。

2、三时教法的纲领当中的三自性，指的是（ ）、（ ）、（ ）。

3、“境界自心（ ）”，就是凡夫所感知到的种种事物，无非是凡夫心的显现而已。境界既然是凡夫心的显现，就说明它们不是心外的某种真实的存在。

4、佛陀说法主要是两件事。破增益和补损减，对于我们凡夫来说，（ ）是重头戏。

5、佛经汉语的“心”字，梵文词，一个是citta,一个是hṛdaya，citta这个梵文词表示（）； hṛdaya它的本意是心脏，引申义是指一种理论的（）。请用导读课的词汇回答。

6、佛经汉语的“心”字，梵文词，一个是citta,一个是hṛdaya。《楞伽经》的这个经文“境界自心现”，这个“心”对应的就是（）。《般若波罗蜜多心经》，《心经》的“心”对应的就是（）。请用梵文词回答（ṛ可以用r代替）。

7、佛陀有一次在楞伽城要说法了，到会的有出家的比丘，还有很多在家的大菩萨，大菩萨都通达了（），（），（），（），（）。他们都善知（）这个法义。请用导读课中的概念回答。

二、在线测试题

单选题（O字选项）每题2分；判断题每题1分；多选（口字选项）每题2分；

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1 佛经里的“心”对应的梵文是citta和hṛdaya，表示“核心”、“要义”的是（ ）。

	kṛ
	hṛdaya
	ālaya
	citta

2 在《楞伽经》的经文中，“境界自心现”，这个“心”对应的梵文是（ ），表示精神活动。

	hṛdaya
	gocara
	kṛ
	citta

3 《楞伽经》的核心纲要是 （ ）。

	三法印
	二谛
	四谛
	五法、三自性、八识、二无我

4 “境界自心现”的第一重含义是指（ ）。

	空性
	凡夫心的行处
	缘生性空
	磕大头

5 “游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形方便调伏”，这里“游戏”指 （ ）。

	大菩萨是游戏高手
	大菩萨把游戏当作真实
	大菩萨沉迷游戏中
	大菩萨在度化众生时游刃有余的状态

6 大菩萨度化众生时为什么能表现出游刃有余的状态？（ ）

	个子高
	懂量子力学
	有钱有权
	具有无量的自在和调伏力

7 经文中经常提到“三昧”，samādhi，音译三摩地，是指大菩萨（ ）。

	会武术
	具有很强的定力
	盘腿功夫一流
	能飞在空中

8 经文中提到的“神通”是指菩萨们具有（ ）。

	种种的神异的、超常的能力。
	发菩提心
	对治众生的病
	度化众生的方法

9 经文中提到的“诸力”是指（ ）。

	菩萨们对众生的无明表示完全认同
	菩萨们对众生的加持力
	菩萨们对众生说凡夫境界是真实存在
	菩萨们对众生的贪著完全不不知道

10 众生以何身得度，观世音菩萨就现何身而为说法，这是《法华经》中的哪一品？（ ）

	妙音菩萨品
	陀罗尼品
	方便品
	观世音菩萨普门品

11 “一切诸佛手灌其顶”这是佛对哪类菩萨的加持？（ ）

	十地
	凡夫地
	八地
	二地

12 在楞伽经导读课程中，修道位菩萨可以分为几个阶段？（ ）

	八个阶段
	十二个阶段
	三个阶段
	五个阶段

13 这些十地菩萨们“皆从种种诸佛国土而来此会”，这些菩萨为什么从佛国净土来到我们娑婆世界？（ ）

	喜欢来娑婆世界看看山水
	给凡夫示现听佛说法，示现闻法要无厌足
	觉得释迦佛讲法讲的不透彻，替代佛来度化众生
	他们隔一段时间要互相见面喝点茅台

14 十地菩萨都给凡夫示现要听佛说法，说明什么？( )。

	不懂法义盘腿打坐是最大的佛法修行
	十地菩萨没有能力度化众生
	磕大头最重要，是修行的唯一入门路径
	大菩萨尚且要闻法，凡夫必须闻法不厌足

15 “大慧菩萨摩诃萨为其上首”意思是说（ ）。

	大慧菩萨是这部《楞伽经》的当机菩萨
	大慧菩萨喝酒喝多了，上头了
	大慧菩萨坐在佛的头顶
	大慧是凡夫位菩萨

16 大慧菩萨何为这部《楞伽经》的当机菩萨？( )

	整部《楞伽经》由这位十地菩萨提问，佛回答问题，形成了这部《楞伽经》
	大慧菩萨爱动脑筋
	大慧菩萨做事当机立断
	大慧菩萨行事风格果断

17 对“识”的划分，为什么会有八个识、三个识、两个识，一个识，这么多种划分方法？（ ）

	“识”是很多事物，有时是八个，有时是三个，有时是两个，有时是一个。
	佛陀自己也糊涂了。
	从识所表现出来的种种的不同的功能上进行划分的而已。
	佛没事闲的。

18 《般若波罗蜜多心经》中对应的“心”是指 ( )。

	圣者境界的心
	精神活动
	凡夫境界的心
	核心要义

19 楞伽经课程里面说，佛经里的“心”，一般对应两个梵文词，一个是citta, 一个是attic。

	正确
	错误

20 我们看经文只要看到“心”这个词，就要认真思考一下，它对应的梵文是citta还是hṛdaya。

	正确
	错误

21 citta这个梵文词表示精神活动；hṛdaya它的本意是心脏，引申义是指一种理论的核心要点。

	正确
	错误

22 我们刚读过《楞伽经》的经文“境界自心现”，这个“心”对应的就是hṛdaya，表示的是精神活动。

	错误
	正确

23 《般若波罗蜜多心经》的“心”对应的梵文是hṛdaya，不是citta。《心经》的名字是说这部经是讲述“般若波罗蜜多”这个法门的核心要义。

	错误
	正确

24 《楞伽经》前面提到，今天参加会议的所有人都通达“五法、三自性，八识、二无我”，都“善知境界自心现”这个法义。

	错误
	正确

25 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中，“游戏”，表示大菩萨们在度化众生时，示现和众生一起打《CS》电子游戏。

	错误
	正确

26 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中“三昧”，三昧梵文是samādhi。所以三昧是samādhi这个词的音译，这个词还有时候音译为三摩地，意译就是定力，大菩萨们具有很强的定力。

	错误
	正确

27 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中的“神通”，指这些菩萨们具有的种种的神异的、超常的那种能力。

	正确
	错误

28 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中的“诸力”指种种的菩萨们度化众生过程产生疲倦和疲劳的真实感。

	正确
	错误

29 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中的“随众生心现种种形方便调伏”，指菩萨可以随着众生的种种的心愿，显现出不同的形态，以方便度化、调伏众生。

	错误
	正确

30 《华严经》·观世音《观世音菩萨普门品》中，观世音菩萨就具有这种能力，众生以何身得度，观世音菩萨就现何身而为说法的能力。

	正确
	错误

31 经文“一切诸佛手灌其顶”。什么样的菩萨能够获得佛的“手灌其顶”的加持呢？在《楞伽经》的后边有一段有详细的描述，凡夫位菩萨就能够获得佛的“手灌其顶”的加持。

	正确
	错误

32 楞伽经课程中讲，修道位可以分为十二个阶段，分别叫做初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地和八地、九地、十地、等觉、妙觉一共十二个阶段。

	错误
	正确

33 今天到会的都是大菩萨，他们大到何种程度？这些菩萨们都是没见道的菩萨。

	正确
	错误

34 经中讲十地菩萨都示现来听佛说法。这就告诉我们，整个佛法的修行的历程当中，我们必须闻法不厌足，任何时候都不要以为自己听法听够了、听足了，其实远远不够，十地菩萨都给我们示现要听佛说法，而我们没有理由不听法，不读经。

	正确
	错误

35 须菩提是这个《楞伽经》的当机菩萨，后面都是由须菩提来向佛提问，佛回答须菩提的问题，形成了这部《楞伽经》。

	正确
	错误

36 如果不在体系上把判教捋清晰，那么我们学习十二缘起，学习《金刚经》，学习《楞伽经》，就会造成思想的混乱

	正确
	错误

37 《楞伽经》讲“自心所现”，它属于佛陀的二时教法。

	错误
	正确

38 以《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上，这三个古老的译本做个对比，菩提流支的译本与现存梵文原本的契合度最高。

	错误
	正确