“JM:二时与三时对比表”的版本间差异
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二时与三时对比表 | 二时与三时对比表 | ||
| colspan="2" style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;" | | |||
!style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;"|'''二时教法''' | ! style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;" |'''二时教法''' | ||
!style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;"|'''三时教法''' | ! style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;" |'''三时教法''' | ||
|- | |- | ||
| colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" |'''一个字概括''' | |||
|style="background-color:#b0d8ff;"|空 | | style="background-color:#b0d8ff;" |空 | ||
|style="background-color:#b0d8ff;"|心 | | style="background-color:#b0d8ff;" |心 | ||
|- | |- | ||
| colspan="2" |'''两个字概括''' | |||
|无生 | |无生 | ||
|唯识 | |唯识 | ||
|- | |- | ||
| colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" |'''解构模式''' | |||
|style="background-color:#b0d8ff;"|二谛：缘生缘起 | | style="background-color:#b0d8ff;" |二谛：缘生缘起 | ||
|style="background-color:#b0d8ff;"|藏识缘起 | | style="background-color:#b0d8ff;" |藏识缘起 | ||
|- | |- | ||
| colspan="2" |'''要害''' | |||
|无我无生 | |无我无生 | ||
|唯识无境 | |唯识无境 | ||
|- | |- | ||
| style="background-color:#b0d8ff;" |'''表面 差异''' | |||
|style="background-color:#b0d8ff;"|'''名言系统''' | | style="background-color:#b0d8ff;" |'''名言系统''' | ||
|style="background-color:#b0d8ff;"|权便中观 | | style="background-color:#b0d8ff;" |权便中观<small>（四重二谛）</small>、究竟中观 | ||
|style="background-color:#b0d8ff;"|五法、三性、诸识、无我 | | style="background-color:#b0d8ff;" |五法、三性、诸识、无我 | ||
|- | |- | ||
| rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" |'''横向 教理 体系 上的 差异''' | |||
|'''破增益''' | |'''破增益''' | ||
| 第33行： | 第33行： | ||
|解构：根本没有——权便中观 | |解构：根本没有——权便中观 | ||
<small>（二谛上说中观）</small> | |||
无我 | 无我<small>（缘生性空）</small>、无生<small>（假有唯名）</small> | ||
|解构：根本没有——遍计所执性根本没有 | |解构：根本没有——遍计所执性根本没有 | ||
唯识无境 | |||
|- | |- | ||
|style="background-color:#b0d8ff;"|'''补损减''' | | style="background-color:#b0d8ff;" |'''补损减''' | ||
'''圣者境界''' | '''圣者境界''' | ||
|style="background-color:#b0d8ff;"|遮诠：指向真实——究竟中观 | | style="background-color:#b0d8ff;" |遮诠：指向真实——究竟中观 | ||
<small>（空性上名中观）</small> | |||
|style="background-color:#b0d8ff;"| | | style="background-color:#b0d8ff;" |表诠：直陈真实—圆成实性 | ||
如来藏 | |||
|- | |- | ||
| colspan="2" |'''凡圣的言说差异''' | |||
|凡夫二 | |凡夫二<small>（堕两边）</small>， | ||
圣者不二 | 圣者不二<small>（泯灭二边）</small> | ||
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凡夫能所分离，圣者能所不二 | 凡夫能所分离，圣者能所不二 | ||
|- | |- | ||
| rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" |'''核 心 差 异''' | |||
|style="background-color:#b0d8ff;"|'''立足点''' | | style="background-color:#b0d8ff;" |'''立足点''' | ||
|style="background-color:#b0d8ff;"|立足于凡夫境界说法 | | style="background-color:#b0d8ff;" |立足于凡夫境界说法 | ||
立足于凡夫境界解构凡夫自以为的真实世界 | 立足于凡夫境界解构凡夫自以为的真实世界 | ||
| 第65行： | 第65行： | ||
指向真实，遮诠 | 指向真实，遮诠 | ||
|style="background-color:#b0d8ff;"|立足于圣者境界说法 | | style="background-color:#b0d8ff;" |立足于圣者境界说法 | ||
立足于圣者境界解构凡夫自以为的真实世界， 立足于圣者境界“建构”佛陀证悟的真实； | 立足于圣者境界解构凡夫自以为的真实世界， 立足于圣者境界“建构”佛陀证悟的真实； | ||
| 第79行： | 第79行： | ||
——解构凡夫，直陈真实 | ——解构凡夫，直陈真实 | ||
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| rowspan="2" |'''共 同 点''' | |||
|style="background-color:#b0d8ff;"|'''说法对象''' | | style="background-color:#b0d8ff;" |'''说法对象''' | ||
| colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"|都是凡夫 | | colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" |都是凡夫 | ||
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|'''第一目的''' | |'''第一目的''' | ||
| colspan="2" |解构凡夫自以为的真实世界 | | colspan="2" |解构凡夫自以为的真实世界 | ||
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<noinclude>[[Category:净名学修纲要]]</noinclude> | <noinclude> | ||
[[Category:净名学修纲要]] | |||
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2021年2月6日 (六) 19:29的最新版本
| 二时教法 | 三时教法 | ||
|---|---|---|---|
| 一个字概括 | 空 | 心 | |
| 两个字概括 | 无生 | 唯识 | |
| 解构模式 | 二谛：缘生缘起 | 藏识缘起 | |
| 要害 | 无我无生 | 唯识无境 | |
| 表面 差异 | 名言系统 | 权便中观（四重二谛）、究竟中观 | 五法、三性、诸识、无我 |
| 横向 教理 体系 上的 差异 | 破增益
凡夫境界 |
解构：根本没有——权便中观
（二谛上说中观） 无我（缘生性空）、无生（假有唯名） |
解构：根本没有——遍计所执性根本没有
唯识无境 |
| 补损减
圣者境界 |
遮诠：指向真实——究竟中观
（空性上名中观） |
表诠：直陈真实—圆成实性
如来藏 | |
| 凡圣的言说差异 | 凡夫二（堕两边），
圣者不二（泯灭二边） |
凡夫能所分离，圣者能所不二 | |
| 核 心 差 异 | 立足点 | 立足于凡夫境界说法
立足于凡夫境界解构凡夫自以为的真实世界 立足于凡夫境界指向佛陀证悟的真实; 指向真实，遮诠 |
立足于圣者境界说法
立足于圣者境界解构凡夫自以为的真实世界， 立足于圣者境界“建构”佛陀证悟的真实； 直陈真实，表诠 |
| 指向性 | 立足于凡夫，指向圣者
——指向真实，解构凡夫 |
立足于圣者，指向凡夫
——解构凡夫，直陈真实 | |
| 共 同 点 | 说法对象 | 都是凡夫 | |
| 第一目的 | 解构凡夫自以为的真实世界 | ||