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{一、单选择题:每题2分}
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+ 错
+ 错
||相关知识点:阿赖耶识是圣者亲证的一分真实;阿赖耶识是凡夫错误熏习所积淀的真实;阿赖耶识既然是真实所以不能空;阿赖耶识虽不能空,但必须的转–转识成智;唯识唯的是阿赖耶识,不是第六意识;阿赖耶识不生万法,只是显现了一个误以为有万法的错觉;阿赖耶识不是轮回主体;阿赖耶识种子现行,不是真的现行出了一个外境,只是显现了一个凡夫误以为有外境的“错觉”。
||相关知识点:阿赖耶识是圣者亲证的一分真实;阿赖耶识是凡夫错误熏习所积淀的真实;阿赖耶识既然是真实所以不能空;阿赖耶识虽不能空,但必须的转–转识成智;唯识唯的是阿赖耶识,不是第六意识;阿赖耶识不生万法,只是显现了一个误以为有万法的错觉;阿赖耶识不是轮回主体;阿赖耶识种子现行,不是真的现行出了一个外境,只是显现了一个凡夫误以为有外境的“错觉”。
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{四、填空题:每题4分}
{四、填空题:每题4分}


{三时教法“四有四无无障碍观”:
{三时教法“四有四无无障碍观”:
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||相关知识点:印度古人认为,生命就是死了再来、死了再来、死了再来,无有穷尽。这就是印度人的生命观。可能大家会想,这不是三世说呀,这是N 世说呀!对的。印度人的生命观实际上是多世说,我们只不过是便于记忆起名叫“三世说”,因为前面有一、有二。当然,可以认为“三世说”的“三”也是确有所指的,指的是什么呢?指的是过去、现在、未来,前生、今生、来生。
||相关知识点:印度古人认为,生命就是死了再来、死了再来、死了再来,无有穷尽。这就是印度人的生命观。可能大家会想,这不是三世说呀,这是N 世说呀!对的。印度人的生命观实际上是多世说,我们只不过是便于记忆起名叫“三世说”,因为前面有一、有二。当然,可以认为“三世说”的“三”也是确有所指的,指的是什么呢?指的是过去、现在、未来,前生、今生、来生。


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2020年11月16日 (一) 19:10的版本

选择、判断、填空题模板(标黄为须保持相对固定)

师兄们好,请一校、二校的师兄注意,选择题和判断题请用上面的格式(内容仍依之前的要求):1.题目和选项间空一行;2.每道题前面加“{”;3.每个选项后面用句号(判断题的选项只有“对”“错”不用其它标点符号);4.数字键盘的“+”那行是正确答案,“-”那行是错误答案;5.两道题之间空两行;6.用中文标点符号。

  

一、单选择题:每题2分

1 下面关于唯识的描述中,正确的是:( )

阿赖耶识是轮回主体。
唯识唯的是第六意识。
唯识唯的是了别识,唯的是阿赖耶识。
阿赖耶识产生了世界。
二、多选择题:每题4分

2 印度人认为生命是死了再来、死了再来、死了再来,但是承载着死了再来的生命形态可不止人这一种。通俗地讲,一个人死了再来,他不一定是人。那承载着死了再来的生命状态有几种?( )

阿罗汉
饿鬼
天道众生
畜生
地狱众生
三、判断题:每题1分

3 唯识唯的是阿赖耶识,将第六意识压制住不起分别则能见道。( )

四、填空题:每题4分

4 三时教法“四有四无无障碍观”:

只有相互依存,没有独立存在
只有相似相续,没有常一不变
只有

,没有

只有

,没有

5 印度人的生命观实际上是多世说,我们只不过是便于记忆起名叫“三世说”,

可以认为“三世说”的“三”指的是

,前生、今生、来生。