“楞伽经导读012/内容提要”的版本间差异
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1228修订1-16讲内容提要>王东辉 小 （导入1个版本） |
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'''《楞伽经》导读012'''——'''1-02-05愿闻自证法究竟大乘道''' | '''《楞伽经》导读012'''——'''1-02-05愿闻自证法究竟大乘道''' | ||
'''内容提要''' | == '''内容提要''' == | ||
=== '''一、经文解读：''' === | ==='''一、经文解读：''' === | ||
1．第十颂，'''“我念去来世，所有无量佛，菩萨共围绕，演说楞伽经”'''。 | 1．第十颂，'''“我念去来世，所有无量佛，菩萨共围绕，演说楞伽经”'''。 | ||
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'''三时教法的特点就是佛陀立足于圣者境界向凡夫说法。它有两个方面：第一，是佛陀立足于圣者境界向凡夫说凡夫境界。第二，是佛陀立足于圣者境界向凡夫说圣者境界。第一件事就是破增益，第二件事就是补损减。因此大家注意，佛陀立足于圣者境界而讲的破增益、补损减的法，才是“究竟大乘道”'''。什么是究竟？就是彻底地，用佛教的另一个语言讲就是了义的。 所以佛陀三时教法，佛陀立足于圣者境界给凡夫说法，破增益、补损减，这是了义法，是了义的大乘道。 | '''三时教法的特点就是佛陀立足于圣者境界向凡夫说法。它有两个方面：第一，是佛陀立足于圣者境界向凡夫说凡夫境界。第二，是佛陀立足于圣者境界向凡夫说圣者境界。第一件事就是破增益，第二件事就是补损减。因此大家注意，佛陀立足于圣者境界而讲的破增益、补损减的法，才是“究竟大乘道”'''。什么是究竟？就是彻底地，用佛教的另一个语言讲就是了义的。 所以佛陀三时教法，佛陀立足于圣者境界给凡夫说法，破增益、补损减，这是了义法，是了义的大乘道。 | ||
==''' | == '''经文部分''' == | ||
deśanānayanirmuktaṃ pratyātmagatigocaram | | deśanānayanirmuktaṃ pratyātmagatigocaram | | ||
| 第54行： | 第54行： | ||
【實譯】我念去來世，所有無量佛，菩薩共圍遶，演說楞伽經。 | 【實譯】我念去來世，所有無量佛，菩薩共圍遶，演說楞伽經。 | ||
smarāmi pūrvakair buddhair jinaputrapuraskṛtaiḥ | | smarāmi pūrvakair buddhair jinaputrapuraskṛtaiḥ | | ||
| 第103行： | 第104行： | ||
願佛天人師，入摩羅耶山，夜叉及妻子，欲得摩訶衍。 | 願佛天人師，入摩羅耶山，夜叉及妻子，欲得摩訶衍。 | ||
【實譯】夜叉男女等，渴仰於大乘，自信摩訶衍，亦樂令他住。 | 【實譯】夜叉男女等，渴仰於大乘，自信摩訶衍，亦樂令他住。<ref>黃注：這頌中的第二行與第14頌第三行對應。</ref> | ||
| 第112行： | 第113行： | ||
【菩譯】甕耳等羅刹，亦住此城中。 | 【菩譯】甕耳等羅刹，亦住此城中。 | ||
【實譯】惟願無上尊，爲諸羅刹衆，甕耳等眷屬，往詣楞伽城。 | 【實譯】惟願無上尊，爲諸羅刹衆，甕耳等眷屬，往詣楞伽城。<ref>黃注：這頌中的“惟願無上尊”，“往詣楞伽城”，與第15頌第二行對應。</ref> | ||