“JM:二时与三时对比表”的版本间差异
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| 第3行： | 第3行： | ||
二时与三时对比表 | 二时与三时对比表 | ||
! colspan="2" | | ! colspan="2" | | ||
!'''二时教法''' | !style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;"|'''二时教法''' | ||
! '''三时教法''' | !style="color:#ffffff;background-color:#006cd9;"|'''三时教法''' | ||
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! colspan="2" |一个字概括 | ! colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"|一个字概括 | ||
|空 | |style="background-color:#b0d8ff;"|空 | ||
|心 | |style="background-color:#b0d8ff;"|心 | ||
|- | |- | ||
! colspan="2" |两个字概括 | ! colspan="2" |两个字概括 | ||
| 第14行： | 第14行： | ||
|唯识 | |唯识 | ||
|- | |- | ||
! colspan="2" |解构模式 | ! colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"|解构模式 | ||
|二谛：缘生缘起 | |style="background-color:#b0d8ff;"|二谛：缘生缘起 | ||
|藏识缘起 | |style="background-color:#b0d8ff;"|藏识缘起 | ||
|- | |- | ||
! colspan="2" |要害 | ! colspan="2" |要害 | ||
| 第22行： | 第22行： | ||
|唯识无境 | |唯识无境 | ||
|- | |- | ||
!表面 差异 | !style="background-color:#b0d8ff;"|表面 差异 | ||
|'''名言系统''' | |style="background-color:#b0d8ff;"|'''名言系统''' | ||
|权便中观(四重二谛)、究竟中观 | |style="background-color:#b0d8ff;"|权便中观(四重二谛)、究竟中观 | ||
|五法、三性、诸识、无我 | |style="background-color:#b0d8ff;"|五法、三性、诸识、无我 | ||
|- | |- | ||
! rowspan="2" |横向 教理 体系 上的 差异 | ! rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"|横向 教理 体系 上的 差异 | ||
|'''破增益''' | |'''破增益''' | ||
| 第40行： | 第40行： | ||
万法唯识 | 万法唯识 | ||
|- | |- | ||
|'''补损减''' | |style="background-color:#b0d8ff;"|'''补损减''' | ||
'''圣者境界''' | '''圣者境界''' | ||
|遮诠：指向真实——究竟中观 | |style="background-color:#b0d8ff;"|遮诠：指向真实——究竟中观 | ||
(空性上名中观) | (空性上名中观) | ||
|表诠：直陈真实——转识成智 一切唯心 | |style="background-color:#b0d8ff;"|表诠：直陈真实——转识成智 一切唯心 | ||
|- | |- | ||
! colspan="2" |凡圣的言说差异 | ! colspan="2" |凡圣的言说差异 | ||
| 第56行： | 第56行： | ||
凡夫能所分离，圣者能所不二 | 凡夫能所分离，圣者能所不二 | ||
|- | |- | ||
! rowspan="2" |核 心 差 异 | ! rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"||核 心 差 异 | ||
|'''立足点''' | |style="background-color:#b0d8ff;"|'''立足点''' | ||
|立足于凡夫境界说法 | |style="background-color:#b0d8ff;"|立足于凡夫境界说法 | ||
立足于凡夫境界解构凡夫自以为的真实世界 | 立足于凡夫境界解构凡夫自以为的真实世界 | ||
| 第65行： | 第65行： | ||
指向真实，遮诠 | 指向真实，遮诠 | ||
|立足于圣者境界说法 | |style="background-color:#b0d8ff;"|立足于圣者境界说法 | ||
立足于圣者境界解构凡夫自以为的真实世界， 立足于圣者境界“建构”佛陀证悟的真实； | 立足于圣者境界解构凡夫自以为的真实世界， 立足于圣者境界“建构”佛陀证悟的真实； | ||
| 第80行： | 第80行： | ||
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! rowspan="2" |共 同 点 | ! rowspan="2" |共 同 点 | ||
|'''说法对象''' | |style="background-color:#b0d8ff;"|'''说法对象''' | ||
| colspan="2" |都是凡夫 | | colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;"||都是凡夫 | ||
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|'''第一目的''' | |'''第一目的''' | ||
2021年1月30日 (六) 13:51的版本
| 二时教法 | 三时教法 | |||
|---|---|---|---|---|
| 一个字概括 | 空 | 心 | ||
| 两个字概括 | 无生 | 唯识 | ||
| 解构模式 | 二谛：缘生缘起 | 藏识缘起 | ||
| 要害 | 无我无生 | 唯识无境 | ||
| 表面 差异 | 名言系统 | 权便中观(四重二谛)、究竟中观 | 五法、三性、诸识、无我 | |
| 横向 教理 体系 上的 差异 | 破增益
凡夫境界 |
解构：根本没有——权便中观
(二谛上说中观) 无我(缘生性空)、无生(假有唯名) |
解构：根本没有——遍计所执性根本没有
万法唯识 | |
| 补损减
圣者境界 |
遮诠：指向真实——究竟中观
(空性上名中观) |
表诠：直陈真实——转识成智 一切唯心 | ||
| 凡圣的言说差异 | 凡夫二(堕两边)，
圣者不二(泯灭二边) |
凡夫能所分离，圣者能所不二 | ||
| rowspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" | 核 心 差 异 | 立足点 | 立足于凡夫境界说法
立足于凡夫境界解构凡夫自以为的真实世界 立足于凡夫境界指向佛陀证悟的真实; 指向真实，遮诠 |
立足于圣者境界说法
立足于圣者境界解构凡夫自以为的真实世界， 立足于圣者境界“建构”佛陀证悟的真实； 直陈真实，表诠 |
| 指向性 | 立足于凡夫，指向圣者
——指向真实，解构凡夫 |
立足于圣者，指向凡夫
——解构凡夫，直陈真实 | ||
| 共 同 点 | 说法对象 | colspan="2" style="background-color:#b0d8ff;" | 都是凡夫 | |
| 第一目的 | 解构凡夫自以为的真实世界 | |||