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“楞伽经偈颂-70”的版本间差异
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“观察义相禅”，知道自共相人无我之后，远离了外道认为一切法是自生、他生或自他共生的见解，了知法无我，知道只是阿赖耶识杂染种子似义显现（arthābhāsa）的“相”ābhāsa，没有执著以为有的外境的“义”artha，随顺真实观察，是名观察义禅。 | “观察义相禅”，知道自共相人无我之后，远离了外道认为一切法是自生、他生或自他共生的见解，了知法无我，知道只是阿赖耶识杂染种子似义显现（arthābhāsa）的“相”ābhāsa，没有执著以为有的外境的“义”artha，随顺真实观察，是名观察义禅。 | ||
“攀缘真如禅”，如实的确知了二无我，确知道了分别是妄念，如是地如实了知，虚妄分别不起，是名攀缘真如禅。 | |||
“如来清净禅”，谓入佛地，住自证圣智三种乐，为诸众生作不思议事，是名诸如来禅。这就是佛的禅。 | |||