21,004
个编辑
“楞伽经导读101/内容提要”的版本间差异
无编辑摘要
（建立内容为“内容提要 1、尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，诸佛如来所说涅槃，说何等法名为涅槃？” 什么叫“涅槃”？ “…”的新页面） |
|||
| 第1行： | 第1行： | ||
'''《楞伽经》导读101''' | |||
==内容提要== | |||
1、尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，诸佛如来所说涅槃，说何等法名为涅槃？” | === 1、尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，诸佛如来所说涅槃，说何等法名为涅槃？” === | ||
什么叫“涅槃”？ “涅槃”的梵文是nirvāṇa，它的俗语形态是nibbāna。 | 什么叫“涅槃”？ “涅槃”的梵文是nirvāṇa，它的俗语形态是nibbāna。 | ||
2、佛告大慧：“一切识、自性习气，及藏识、意、意识、见习转已，我及诸佛说名涅槃，即是诸法性空境界。 | === 2、佛告大慧：“一切识、自性习气，及藏识、意、意识、见习转已，我及诸佛说名涅槃，即是诸法性空境界。 === | ||
2.1、邪见所形成的习气的转依就叫“涅槃”。“转依”就是转染成净，在佛陀三时教法中转染成净，就叫“涅槃”。 | 2.1、邪见所形成的习气的转依就叫“涅槃”。“转依”就是转染成净，在佛陀三时教法中转染成净，就叫“涅槃”。 | ||
| 第18行： | 第19行： | ||
3、“复次，大慧！涅槃者，自证圣智所行境界，远离断常及以有无。 | === 3、“复次，大慧！涅槃者，自证圣智所行境界，远离断常及以有无。 === | ||
3.1、涅槃的第二个特征：就是“自证圣智所行境界”，也就是圣者智慧亲证了真实性。这是由于补损减而获得的涅槃特征。 | 3.1、涅槃的第二个特征：就是“自证圣智所行境界”，也就是圣者智慧亲证了真实性。这是由于补损减而获得的涅槃特征。 | ||
| 第27行： | 第28行： | ||
4、云何非常？谓离自相共相诸分别故。云何非断？谓去、来、现在一切圣者自证智所行故。 | === 4、云何非常？谓离自相共相诸分别故。云何非断？谓去、来、现在一切圣者自证智所行故。 === | ||
4.1、为什么涅槃不常？因为涅槃是远离了自相与共相的分别。这是涅槃的第一个特征。 | 4.1、为什么涅槃不常？因为涅槃是远离了自相与共相的分别。这是涅槃的第一个特征。 | ||
| 第34行： | 第35行： | ||
5、“复次，大慧！大般涅槃不坏，不死。若死者，应更受生。若坏者，应是有为。是故，涅槃不坏，不死，诸修行者之所归趣。 | === 5、“复次，大慧！大般涅槃不坏，不死。若死者，应更受生。若坏者，应是有为。是故，涅槃不坏，不死，诸修行者之所归趣。 === | ||
5.1、“大般涅槃”梵文是mahāparinirvāṇa，就是“圆满究竟的涅槃”。 | 5.1、“大般涅槃”梵文是mahāparinirvāṇa，就是“圆满究竟的涅槃”。 | ||
| 第41行： | 第42行： | ||
6、复次，大慧！无舍无得故，非断非常故，不一不异故，说名涅槃。 | === 6、复次，大慧！无舍无得故，非断非常故，不一不异故，说名涅槃。 === | ||
6.1、涅槃无舍无得，非断非常，不一不异，这才叫“涅槃”。 | 6.1、涅槃无舍无得，非断非常，不一不异，这才叫“涅槃”。 | ||
| 第50行： | 第51行： | ||
7、“复次，大慧！声闻、缘觉知自共相，舍离愦闹，不生颠倒，不起分别。彼于其中生涅槃想。 | === 7、“复次，大慧！声闻、缘觉知自共相，舍离愦闹，不生颠倒，不起分别。彼于其中生涅槃想。 === | ||
声闻、缘觉的涅槃，是由于自认为对自共相的了知，而舍离愦闹喧嚣的生死；由于对外境的自认为的不颠倒认知，而分别不生起。以此认为有涅槃的真实觉想的存在可以证得，声闻、缘觉的涅槃是有舍有得的，不同于大乘无舍无得的“无住涅槃”。 | 声闻、缘觉的涅槃，是由于自认为对自共相的了知，而舍离愦闹喧嚣的生死；由于对外境的自认为的不颠倒认知，而分别不生起。以此认为有涅槃的真实觉想的存在可以证得，声闻、缘觉的涅槃是有舍有得的，不同于大乘无舍无得的“无住涅槃”。 | ||
8、 “复次，大慧！有二种自性相。何者为二？谓执著言说自性相，执著诸法自性相。 | === 8、 “复次，大慧！有二种自性相。何者为二？谓执著言说自性相，执著诸法自性相。 === | ||
两种自性相：执著“言说自性相”和执著“诸法自性相”。 | 两种自性相：执著“言说自性相”和执著“诸法自性相”。 | ||
9、执著言说自性相者，以无始戏论执著言说习气故起。执著诸法自性相者，以不觉自心所现故起。 | === 9、执著言说自性相者，以无始戏论执著言说习气故起。执著诸法自性相者，以不觉自心所现故起。 === | ||
【名言回顾】——“毛” | 【名言回顾】——“毛” | ||
| 第79行： | 第80行： | ||
对治这两种自性相，就是资粮位的破增益。 | 对治这两种自性相，就是资粮位的破增益。 | ||
== 梵汉对照 == | |||
{{LM:2-32/001梵}} | |||
{{LM:2-32/001繁}} | |||
{{LM:2-32/001简}} | |||
{{LM:2-32/002梵}} | |||
{{LM:2-32/002繁}} | |||
{{LM:2-32/002简}} | |||
{{LM:2-32/003梵}} | |||
{{LM:2-32/003繁}} | |||
{{LM:2-32/003简}} | |||
{{LM:2-32/004梵}} | |||
{{LM:2-32/004繁}} | |||
{{LM:2-32/004简}} | |||
{{LM:2-33/001梵}} | |||
{{LM:2-33/001繁}} | |||
{{LM:2-33/001简}} | |||