“楞伽经导读007/课后自测”的版本间差异
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|type="{}" coef="1"} | |type="{}" coef="1"} | ||
{ 五法 }{ 三自性 }{ 八识 }{ 二无我 }{ 境界自心现 } | { 五法 }{ 三自性 }{ 八识 }{ 二无我 }{ 境界自心现 } | ||
{心，对应两个梵文词，一个是citta, 一个是car。 | {心，对应两个梵文词，一个是citta, 一个是car。 | ||
| 第162行： | 第157行： | ||
+正确 | +正确 | ||
-错误 | -错误 | ||
{佛经里的“心”对应的梵文是citta和hṛdaya，表示“核心”“要义”的是（ ）。 | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-citta | |||
+hṛdaya | |||
-kṛ | |||
-ālaya | |||
{在《楞伽经》的经文中，“境界自心现”，这个“心”对应的梵文是（ ），表示精神活动。 | |||
|type="()" coef="2"} | |||
- hṛdaya | |||
-kṛ | |||
-ālaya | |||
+citta | |||
{《楞伽经》的核心纲要是 （ ）。 | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-三法印 | |||
-二谛 | |||
-四谛 | |||
+五法、三自性、八识、二无我 | |||
{“境界自心现”的第一重含义是指（ ）。 | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-缘生性空 | |||
-磕大头 | |||
+凡夫心的行处 | |||
-空性 | |||
{“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形方便调伏”，这里“游戏”指 （ ）。 | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-大菩萨是游戏高手 | |||
-大菩萨把游戏当作真实 | |||
+大菩萨在度化众生时游刃有余的状态。 | |||
-大菩萨沉迷游戏中 | |||
{大菩萨度化众生时为什么能表现出游刃有余的状态？（ ） | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-有钱有权 | |||
+具有无量的自在和调伏力 | |||
-个子高 | |||
-懂量子力学 | |||
{经文中经常提到“三昧”，samādhi，音译三摩地，是指大菩萨（ ）。 | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-盘腿功夫一流 | |||
+具有很强的定力 | |||
-能飞在空中 | |||
-会武术 | |||
{经文中提到的“神通”是指菩萨们具有（ ）。 | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-度化众生的方法 | |||
-对治众生的病 | |||
-发菩提心 | |||
+种种的神异的、超常的那种能力。 | |||
{经文中提到的“诸力”是指（ ）。 | |||
|type="()" coef="2"} | |||
+菩萨们对众生的加持力 | |||
-菩萨们对众生的无比期待 | |||
-菩萨们对众生无明的对治 | |||
-菩萨们对众生使劲儿 | |||
{众生以何身得度，观世音菩萨就现何身而为说法，这是《法华经》中的哪一品？（ ） | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-方便品 | |||
-妙音菩萨品 | |||
+观世音菩萨普门品 | |||
-陀罗尼品 | |||
{“一切诸佛手灌其顶”这是佛对哪类菩萨的加持？（ ） | |||
|type="()" coef="2"} | |||
- 初地 | |||
-二地 | |||
-八地 | |||
+十地 | |||
{修道位菩萨可以分为几个阶段？（ ） | |||
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-三个阶段 | |||
-五个阶段 | |||
-八个阶段 | |||
+十二个阶段 | |||
{这些十地菩萨们“皆从种种诸佛国土而来此会”，这些菩萨为什么从佛国净土来到我们娑婆世界？（ ） | |||
|type="()" coef="2"} | |||
+给凡夫示现听佛说法 | |||
-他们喜欢来娑婆世界看看 | |||
-师父带徒弟 | |||
-他们隔一段时间要互相见面 | |||
{十地菩萨都给凡夫示现要听佛说法，说明什么？( )。 | |||
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-磕大头比较重要 | |||
+凡夫必须闻法不厌足 | |||
-盘腿打坐的重要性 | |||
-生命的无常 | |||
{“大慧菩萨摩诃萨为其上首”意思是说（ ）。 | |||
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-大慧菩萨坐在最上位 | |||
+大慧菩萨是这部《楞伽经》的当机菩萨 | |||
- 大慧菩萨走在最前面 | |||
-大慧是初地菩萨 | |||
{大慧菩萨何为这部《楞伽经》的当机菩萨？( ) | |||
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-大慧菩萨做事当机立断 | |||
-大慧菩萨爱动脑筋 | |||
-大慧菩萨行事风格果断 | |||
+整部《楞伽经》由这位十地菩萨提问，佛回答问题，形成了这部《楞伽经》 | |||
{对“识”的划分，为什么会有八个识、三个识、两个识，一个识，这么多种划分方法？（ ） | |||
|type="()" coef="2"} | |||
-佛陀习惯这么说 | |||
-佛陀对不同的人说不同的划分方法 | |||
-“识”是变化无常的，有时是八个，有时是三个，有时是两个，有时是一个 | |||
+都是从识所表现出来的种种的不同的功能上进行划分的而已。 | |||
{《般若波罗蜜多心经》中对应的“心”是指 ( )。 | |||
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-凡夫境界的心 | |||
+核心要义 | |||
-精神活动 | |||
-圣者境界的心 | |||
</quiz> | </quiz> | ||
2020年11月27日 (五) 22:16的版本
《楞伽经导读》测试题007
1-01-04 心：citta和hṛdaya
填空题，每空1分，答错1个空，全题0分；单选题（O字选项）每题2分；判断题每题1分；多选（口字选项）每题2分；总分120分
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