punar aparaṃ mahāmate caturvidhaṃ nirvāṇam | katamac caturvidham yaduta bhāvasvabhāvābhāvanirvāṇaṃ lakṣaṇavicitrabhāvābhāvanirvāṇaṃ svalakṣaṇabhāvābhāvāvabodhanirvāṇaṃ skandhānāṃ svasāmānyalakṣaṇasaṃtatiprabandhavyucchedanirvāṇam | etan mahāmate caturvidhaṃ tīrthakarāṇāṃ nirvāṇaṃ na tu mat pravacane | mat pravacane punar mahāmate vikalpakasya manovijñānasya vyāvṛttir nirvāṇam ity ucyate ||
【求譯】“復次，大慧！諸外道有四種涅槃。云何爲四？謂性自性非性涅槃，種種相性非性涅槃，自相自性非性覺涅槃，諸陰自共相相續流注斷涅槃。是名諸外道四種涅槃，非我所說法。大慧！我所說者，妄想識滅名爲涅槃。
【菩譯】“復次，大慧！外道說有四種涅槃。何等爲四？一者、自體相涅槃；二者、種種相有無涅槃；三者、自覺體有無涅槃；四者、諸陰自相同相斷相續體涅槃。大慧！是名外道四種涅槃，非我所說。大慧！我所說者，見虛妄境界分別識滅名爲涅槃。”
【實譯】“復次，大慧！涅槃有四種。何等爲四？謂諸法自性無性涅槃，種種相性無性涅槃，覺自相性無性涅槃，斷諸蘊自共相流注涅槃。大慧！此四涅槃是外道義，非我所說。大慧！我所說者，分別爾炎識滅名爲涅槃。
mahāmatir āha | nanu bhagavatāṣṭau vijñānāni vyavasthāpitāni | bhagavān āha | vyavasthāpitāni mahāmate | mahāmatir āha | tad yadi bhagavan vyavasthāpitāni tat kathaṃ manovijñānasyaiva vyāvṛttir bhavati na tu saptānāṃ vijñānānām | bhagavān āha | tad dhetvālambanatvān mahāmate saptānāṃ vijñānānāṃ pravṛttir bhavati | manovijñānaṃ punar mahāmate viṣayaparicchedābhiniveśena pravartamānaṃ vāsanābhir ālayavijñānaṃ prapuṣṇāti | manaḥ sahitam ātmātmīyagrāhābhiniveśam anyanākāreṇānupravartate | abhinnaśarīralakṣaṇam ālayavijñānahetvālambanaṃ svacittadṛśyaviṣayābhiniveśāc cittakalāpaḥ pravartate ’nyonyahetukaḥ | udadhitaraṃgā iva mahāmate svacittadṛśyaviṣayapavaneritāḥ pravartante nivartante ca | atas tena mahāmate manovijñānena vyāvṛttena saptānāṃ vijñānānāṃ vyāvṛttir bhavati ||
【求譯】大慧白佛言：“世尊，不建立八識耶？”佛言：“建立。”大慧白佛言：“若建立者，云何離意識，非七識？”佛告大慧：“彼因及彼攀緣故，七識不生。意識者，境界分段計著生，習氣長養藏識。意俱我、我所計著，思惟因緣生。不壞身相，藏識因攀緣。自心現境界計著，心聚生，展轉相因。譬如海浪，自心現境界風吹，若生若滅亦如是。是故，意識滅，七識亦滅。”
【菩譯】大慧白佛言：“世尊！世尊可不說八種識耶？”佛告大慧：“我說八種識。”大慧言：“若世尊說八種識者，何故但言意識轉滅，不言七識轉滅？”佛告大慧：“以依彼念觀有故，轉識滅七識亦滅。復次，大慧！意識執著取境界生，生已種種熏習增長阿梨耶識，共意識故，離我我所相，著虛妄空而生分別。大慧！彼二種識無差別相，以依阿梨耶識因觀自心見境，妄想執著生種種心，猶如束竹迭共爲因，如大海波，以自心見境界風吹而有生滅。是故，大慧！意識轉滅七種識轉滅。”
【實譯】大慧言：“世尊，豈不建立八種識耶？”佛言：“建立。”大慧言：“若建立者，云何但說意識滅，非七識滅？”佛言：“大慧！以彼爲因及所緣故，七識得生。大慧！意識分別境界起執著時，生諸習氣，長養藏識。由是意俱我、我所執，思量隨轉，無別體相，藏識爲因爲所緣故。執著自心所現境界，心聚生起，展轉爲因。大慧！譬如海浪，自心所現境界風吹而有起滅。是故，意識滅時，七識亦滅。”
tatredam ucyate |
【求譯】爾時世尊欲重宣此義而說偈言：
【菩譯】爾時世尊重說偈言：
【實譯】爾時世尊重說頌曰：
nāhaṃ nirvāmi bhāvena kriyayā lakṣaṇena ca |
vikalpahetuvijñāne nivṛtte nirvṛto hy aham || 177 ||
【求譯】我不涅槃性，所作及與相，
妄想爾炎識，此滅我涅槃。
【菩譯】我不取涅槃，亦不捨作相；
轉滅虛妄心，故言得涅槃。
【實譯】我不以自性，及以於作相，
分別境識滅，如是說涅槃。
tad dhetukaṃ tad ālambya manogatisamāśrayam |
hetuṃ dadāti cittasya vijñānaṃ ca samāśritam || 178 ||
【求譯】彼因彼攀緣，意趣等成身，
與因者是心，爲識之所依。
【菩譯】依彼因及念，意趣諸境界；
識與心作因，爲識之所依。
【實譯】意識爲心因，心爲意境界，
因及所緣故，諸識依止生。
yathā kṣīṇe mahā-oghe taraṃgāṇām asaṃbhavaḥ |
tathā vijñānavaicitryaṃ niruddhaṃ na pravartate || 179 ||
【求譯】如水大流盡，波浪則不起，
如是意識滅，種種識不生。
【菩譯】如水流枯竭，波浪則不起；
如是意識滅，種種識不生。
【實譯】如大瀑流盡，波浪則不起，
如是意識滅，種種識不生。