L2:1-2/梵繁
tena khalu punaḥ samayena bhagavān sāgaranāgarājabhavanāt saptāhenottīrṇo ’bhūt | anekaśakrabrahmanāgakanyākoṭibhiḥ pratyudgamyamāno laṅkām alayam avalokya smitam akarot | pūrvakair api tathāgatair arhadbhiḥ samyaksaṃbuddhair asmiṃl laṅkāpurīm alayaśikhare svapratyātmāryajñānatarkadṛṣṭitīrthyaśrāvakapratyekabuddhāryaviṣaye tadbhāvito dharmo deśitaḥ | yan nv aham apy atraiva rāvaṇaṃ yakṣādhipatim adhikṛtyaitad evodbhāvayan dharmaṃ deśayeyam ||
【菩譯】爾時婆伽婆於大海龍王宮說法，滿七日已度至南岸，時有無量那由他釋梵天王、諸龍王等，無邊大衆悉皆隨從向海南岸。爾時婆伽婆，遙望觀察摩羅耶山楞伽城，光顏舒悅如動金山，熈怡微笑而作是言：“過去諸佛、應、正遍知，於彼摩羅耶山頂上楞伽城中，說自內身聖智證法，離於一切邪見覺觀，非諸外道聲聞辟支佛等修行境界；我亦應彼摩羅耶山楞伽城中爲羅婆那夜叉王上首說於此法。”
【實譯】爾時世尊於海龍王宮說法，過七日已，從大海出。有無量億梵、釋、護世諸天、龍等奉迎於佛。爾時如來擧目觀見摩羅耶山楞伽大城，卽便微笑而作是言：“昔諸如來、應、正等覺皆於此城說自所得聖智證法，非諸外道臆度邪見及以二乘修行境界。我今亦當爲羅婆那王開示此法。”
aśrauṣīd rāvaṇo rākṣasādhipatis tathāgatādhiṣṭhānāt bhagavān kila sāgaranāgarājabhavanād uttīryānekaśakrabrahmanāgakanyākoṭibhiḥ parivṛtaḥ puraskṛtaḥ samudrataraṅgān avalokyālayavijñānodadhipravṛttivijñānapavanaviṣaye preritāṃs tebhyaḥ saṃnipatitebhyaś cittāny avalokya tasminn eva sthita udānam udānayati sma | yan nv ahaṃ gatvā bhagavan tam adhyeṣya laṅkāṃ praveśayeyam | tan me syād dīrgharātram arthāya hitāya sukhāya devānāṃ ca manuṣyāṇāṃ ca ||
【菩譯】爾時羅婆那夜叉王，以佛神力聞如來聲。時婆伽婆離海龍王宮度大海已，與諸那由他無量釋梵天王、諸龍王等圍遶恭敬。爾時如來觀察衆生阿梨耶識大海水波，爲諸境界猛風吹動，轉識波浪隨緣而起。爾時羅婆那夜叉王而自歎言：“我應請如來入楞伽城，令我長夜於天人中，與諸人天得大利益快得安樂。”
【實譯】爾時羅婆那夜叉王以佛神力聞佛言音，遙知如來從龍宮出，梵、釋、護世天、龍圍遶，見海波浪，觀其衆會藏識大海境界風動，轉識浪起，發歡喜心，於其城中高聲唱言：“我當詣佛，請入此城，令我及與諸天、世人於長夜中得大饒益。”
atha rāvaṇo rākṣasādhipatiḥ saparivāraḥ pauṣpakaṃ vimānam adhiruhya yena bhagavāṃs tenopajagāmopetya vimānād avatīrya saparivāro bhagavantaṃ triṣkṛtvaḥ pradakṣiṇīkṛtya tūryatāḍāvacaraiḥ pravādyadbhir indranīlamayena daṇḍena vaiḍūryamusārapratyuptāṃ[1] vīṇāṃ priyaṅgupāṇḍunānarghyeṇa vastreṇa pārśvāvalambitāṃ kṛtvā saḍjarṣabhagāndhāradhaivataniṣādamadhyamakaiśikagītasvaragrāmamūrchanādiyuktenānusārya[2] salīlaṃ vīṇām anupraviśya gāthābhir gītair anugāyati sma |
【菩譯】爾時楞伽城主羅婆那夜叉王，與諸眷屬乘花宮殿至如來所，與諸眷屬從宮殿下遶佛三匝，以種種伎樂樂於如來，所持樂器皆是大靑因陀羅寶而用造作，大毘琉璃馬瑙諸寶以爲間錯，無價色衣以用纏裹，以梵聲等無量種音，歌歎如來一切功德，而說偈言：
【實譯】作是語已，卽與眷屬乘花宮殿，往世尊所。到已，下殿，右遶三匝，作衆伎樂供養如來。所持樂器皆是大靑因陀羅寶，琉璃等寶以爲間錯，無價上衣而用纏裹，其聲美妙，音節相和。於中說偈而讃佛曰：
cittasvabhāvanayadharmavidhiṃ nairātmyaṃ dṛṣṭivigataṃ hy amalam |
pratyātmavedyagatisūcanakaṃ deśehi nāyaka iha dharmanayam || 1 ||
【菩譯】心具於法藏，離無我見垢；
世尊說諸行，內心所知法。
【實譯】心自性法藏，無我離見垢，
證智之所知，願佛爲宣說。
śubhadharma saṃcitatanuṃ sugataṃ nirmāṇanirmitapradarśanakam |
pratyātmavedyagatidharmarataṃ laṅkāṃ hi gantu samayo ’dya mune || 2 ||
【菩譯】白法得佛身，內身所證法；
化身示化身，時到入楞伽。
【實譯】善法集爲身，證智常安樂，
變化自在者，願入楞伽城。
laṅkām imāṃ pūrvajinādhyuṣitāṃ putraiś ca teṣāṃ bahurūpadharaiḥ |
deśehi nātha iha dharmavaraṃ śroṣyanti yakṣa bahurūpadharāḥ || 3 ||
【菩譯】今此楞伽城，過去無量佛，
及諸佛子等，無量身受用。
世尊若說法，無量諸夜叉，
能現無量身，欲聞說法聲。
【實譯】過去佛菩薩，皆曾住此城，
此諸夜叉衆，一心願聽法。
atha rāvaṇo laṅkādhipatiḥ toṭakavṛttenānugāyya punar api gāthāgītenānugāyati sma |
【菩譯】爾時羅婆那楞伽王，以都吒迦種種妙聲，歌歎如來諸功德已；復更以伽他妙聲歌歎如來，而說偈言：
【實譯】爾時羅婆那楞伽王以都咤迦音歌讃佛已，復以歌聲而說頌言：
saptarātreṇa bhagavān sāgarān makarālayāt |
sāgarendrasya bhavanāt samuttīrya taṭe sthitaḥ || 4 ||
【菩譯】如來於七日，大海惡獸中；
渡海至彼岸，出已卽便住。
【實譯】世尊於七日，住摩竭海中，
然後出龍宮，安詳昇此岸。
sthitamātrasya buddhasya rāvaṇo hy apsaraiḥ saha |
yakṣaiś ca nānāvividhaiḥ śukasāraṇapaṇḍitaiḥ || 5 ||
【菩譯】羅婆那王共，妻子夜叉等，
及無量眷屬，大智諸大臣。
【實譯】我與諸婇女，及夜叉眷屬，
輸迦娑剌那，衆中聰慧者，
ṛddhyā gatvā tam adhvānaṃ yatra tiṣṭhati nāyakaḥ |
avatīrya pauṣpakādyānād vandya pūjya tathāgatam |
nāma saṃśrāvayaṃs tasmai jinendreṇa adhiṣṭhitaḥ || 6 ||
【菩譯】叔迦婆羅那，如是等天衆；
各各悉皆現，無量諸神通。
乘妙花宮殿，俱來到佛所；
到已下花殿，禮拜供養佛。
依佛住持力，即於如來前；
自說己名字：
【實譯】悉以其神力，往詣如來所，
各下花宮殿，禮敬世所尊，
復以佛威神，對佛稱己名：
rāvaṇo ’haṃ daśagrīvo rākṣasendra ihāgataḥ |
anugṛhṇāhi me laṅkāṃ ye cāsmin puravāsinaḥ || 7 ||
【菩譯】我十頭羅刹。
願垂哀愍我，及此城衆生；
受此楞伽城，摩羅耶寶山。
【實譯】我是羅刹王，十首羅婆那，
今來詣佛所，願佛攝受我，
及楞伽城中，所有諸衆生。
pūrvair api hi saṃbuddhaiḥ pratyātmagatigocaram |
śikhare ratnakhacite puramadhye prakāśitam || 8 ||
【菩譯】過去無量佛，於此楞伽城；
種種寶山上，說身所證法。
【實譯】過去無量佛，咸昇寶山頂，
住楞伽城中，說自所證法。
Bhagavān api tatra iva śikhare ratnamaṇḍite |
deśetu dharmavirajaṃ jinaputraiḥ parīvṛtaḥ |
śrotukāmā vayaṃ cādya ye ca laṅkānivāsinaḥ || 9 ||
【菩譯】如來亦應爾，於此寶山中；
同諸過去佛，亦說如是法。
願共諸佛子，說此淸淨法；
我及楞伽衆，咸皆欲聽聞。
入楞伽經典，過去佛讃歎；
內身智境界，離所說名字。
【實譯】世尊亦應爾，住彼寶嚴山，
菩薩衆圍遶，演說淸淨法。
我等於今日，及住楞伽衆，
一心共欲聞，離言自證法。
deśanānayanirmuktaṃ pratyātmagatigocaram |
laṅkāvatārasūtraṃ vai pūrvabuddhānuvarṇitam || 10 ||
【菩譯】我念過去世，無量諸如來；
諸佛子圍遶，說此修多羅。
【實譯】我念去來世，所有無量佛，
菩薩共圍遶，演說楞伽經。
smarāmi pūrvakair buddhair jinaputrapuraskṛtaiḥ |
sūtram etan nigadyate bhagavān api bhāṣatām || 11 ||
【菩譯】如來於今日，亦應爲我等；
及諸一切衆，說此甚深法。
【實譯】此入楞伽典，昔佛所稱讃，
願佛同往尊，亦爲衆開演。
bhaviṣyanty anāgate kāle buddhā buddhasutāś ca ye |
etam eva nayaṃ divyaṃ śikhare ratnabhūṣite |
deśayiṣyanti yakṣāṇām anukampāya nāyakāḥ || 12 ||
【菩譯】未來諸世尊，及諸佛子等；
於此寶山上，亦說此深法。
【實譯】請佛爲哀愍，無量夜叉衆，
入彼寶嚴城，說此妙法門。
divyalaṅkāpurīramyāṃ nānāratnair vibhūṣitām |
prāgbhāraiḥ śītalaiḥ ramyai ratnajālavitānakaiḥ || 13 ||
【菩譯】今此楞伽城，微妙過天宮；
牆壁非土石，諸寶羅網覆。
【實譯】此妙楞伽城，種種寶嚴飾，
牆壁非土石，羅網悉珍寶。
rāgadoṣavinirmuktāḥ pratyātmagaticintakāḥ |
santy atra bhagavan yakṣāḥ pūrvabuddhaiḥ kṛtārthinaḥ |
mahāyānanaye śraddhā niviṣṭānyonyayojakāḥ || 14 ||
【菩譯】此諸夜叉等，已於過去佛；
修行離諸過，畢竟住大乘。
【實譯】此諸夜叉衆，昔曾供養佛，
修行離諸過，證知常明了。
yakṣiṇyo yakṣaputrāś ca mahāyānabubhutsavaḥ |
āyātu bhagavacchāstā laṅkāmalayaparvatam || 15 ||
【菩譯】內心善思惟，如實念相應；
願佛憐愍故，爲諸夜叉說。
願佛天人師，入摩羅耶山；
夜叉及妻子，欲得摩訶衍。
【實譯】夜叉男女等，渴仰於大乘，
自信摩訶衍，亦樂令他住。[3]
kumbhakarṇapurogāś ca rākṣasāḥ puravāsinaḥ |
śroṣyanti pratyātmagatiṃ mahāyānaparāyaṇāḥ || 16 ||
【菩譯】甕耳等羅刹，亦住此城中；
【實譯】惟願無上尊，爲諸羅刹衆，
甕耳等眷屬，往詣楞伽城。[4]
kṛtādhikārā buddheṣu kariṣyanty adhunā ca vai |
anukampārthaṃ mahyaṃ vai yāhi laṅkāṃ sutaiḥ saha || 17 ||
【菩譯】曾供養過去，無量億諸佛。
今復願供養，現在大法王；
欲聞內心行，欲得摩訶衍。
願佛憐愍我，及諸夜叉衆；
共諸佛子等，入此楞伽城。
【實譯】我於去來今，勤供養諸佛，
願聞自證法，究竟大乘道。[5]
願佛哀愍我，及諸夜叉衆，
共諸佛子等，入此楞伽城。
gṛham apsaravargāś ca hārāṇi vividhāni ca |
ramyāṃ cāśokavanikāṃ pratigṛhṇa mahāmune || 18 ||
【菩譯】我所有宮殿，妻子及眷屬；
寶冠諸瓔珞，種種莊嚴具。
阿舒迦園林，種種皆可樂；
及所乘花殿，施佛及大衆。
【實譯】我宮殿婇女，及以諸瓔珞，
可愛無憂園，願佛哀納受。
ājñākaro ’haṃ buddhānāṃ ye ca teṣāṃ jinātmajāḥ |
nāsti tad yan na deyaṃ me anukampa mahāmune || 19 ||
【菩譯】我於如來所，無有不捨物；
願大牟尼尊，哀愍我受用。
我及諸佛子，受佛所說法；
願佛垂哀愍，爲我受用說。
【實譯】我於佛菩薩，無有不捨物，
乃至身給侍，惟願哀納受。
tasya tad vacanaṃ śrutvā uvāca tribhaveśvaraḥ |
atītair api yakṣendra nāyakai ratnaparvate || 20 ||
【菩譯】爾時三界尊，聞夜叉請已；
卽爲夜叉說，過去未來佛：
【實譯】爾時世尊聞是語已，卽告之言：“夜叉王！過去世中諸大導師，
pratyātmadharmo nirdiṣṭaḥ tvaṃ caivāpy anukampitaḥ |
anāgatāś ca vakṣyanti girau ratnavibhūṣite || 21 ||
【菩譯】夜叉過去佛，此勝寶山中；
憐愍夜叉故，說內身證法。
未來佛亦爾，於此寶山中；
爲諸夜叉等，亦說此深法。
【實譯】“咸哀愍汝，受汝勸請，詣寶山中，說自證法。未來諸佛亦復如是。
yogināṃ nilayo hy eṣa dṛṣṭadharmavihāriṇām |
anukampo ’si yakṣendra sugatānāṃ mamāpi ca || 22 ||
【菩譯】夜叉此寶山，如實修行人；
現見法行人，乃能住此處。
夜叉今告汝，我及諸佛子；
憐愍汝等故，受汝施請說。
【實譯】“此是修行甚深觀行現法樂者之所住處。我及諸菩薩哀愍汝故，受汝所請。”
adhivāsya bhagavāṃs tūṣṇīṃ śamabuddhyā vyavasthitaḥ |
ārūḍhaḥ puṣpake yāne rāvaṇenopanāmite || 23 ||
【菩譯】如來略答竟，寂靜默然住；
羅婆那羅刹，奉佛花宮殿。
如來及佛子，受已卽皆乘；
【實譯】作是語已，默然而住。時羅婆那王卽以所乘妙花宮殿奉施於佛。佛坐其上。
tatraiva rāvaṇo ’nye ca jinaputrā viśāradāḥ |
apsarair hāsyalāsyādyaiḥ pūjyamānāḥ purīṃ gatāḥ || 24 ||
【菩譯】羅婆那夜叉，亦自乘華殿，
以諸婇女樂，樂佛到彼城。
【實譯】王及諸菩薩前後導從，無量婇女歌詠讃歎，供養於佛，往詣彼城。
tatra gatvā purīṃ ramyāṃ punaḥ pūjāṃ pralabdhavān |
rāvaṇādyair yakṣavargair yakṣiṇībhiś ca pūjitaḥ |
yakṣaputrair yakṣakanyābhī ratnajālaiś ca pūjitaḥ || 25 ||
【菩譯】到彼妙城已，羅婆那夜叉，
及其夜叉妻，夜叉男女等；
【實譯】到彼城已，羅婆那王及諸眷屬復作種種上妙供養。夜叉衆中童男童女以寶羅網供養於佛。
rāvaṇenāpi buddhasya hārā ratnavibhūṣitāḥ |
jinasya jinaputrāṇām uttamāṅgeṣu sthāpitāḥ || 26 ||
【菩譯】更持勝供具，種種皆微妙，
供養於如來，及諸佛子等。
【實譯】羅婆那王施寶瓔珞奉佛菩薩，以掛其頸。
pragṛhya pūjāṃ bhagavān jinaputraiś ca paṇḍitaiḥ |
dharmaṃ vibhāvayāmāsa pratyātmagatigocaram || 27 ||
【菩譯】諸佛及菩薩，皆受彼供養。
羅婆那等衆，供養說法者；
觀察所說法，內身證境界。
【實譯】爾時世尊及諸菩薩受供養已，各爲略說自證境界甚深之法。
rāvaṇo yakṣavargāś ca saṃpūjya vadatāṃ varam |
mahāmatiṃ pūjayanti adhyeṣanti punaḥ punaḥ |
tvaṃ praṣṭā sarvabuddhānāṃ pratyātmagatigocaram || 28 ||
【菩譯】供養大慧士，數數而請言：
大士能問佛，內身行境界。
【實譯】時羅婆那王并其眷屬，復更供養大慧菩薩，而勸請言：
我今請[6]大士，奉問於世尊，
一切諸如來，自證智境界。
ahaṃ hi śrotā yakṣāś ca jinaputrāś ca sann iha |
adhyeṣayāmi tvāṃ yakṣā jinaputrāś ca paṇḍitāḥ || 29 ||
【菩譯】我與夜叉衆，及諸佛子等；
一切諸聽者，咸請仁者問。
【實譯】我與夜叉衆，及此諸菩薩，
一心願欲聞，是故咸勸請。
vādināṃ tvaṃ mahāvādī yogināṃ yogavāhakaḥ |
adhyeṣayāmi tvāṃ bhaktyā nayaṃ pṛccha viśārada || 30 ||
【菩譯】大士說法勝，修行亦最勝；
我尊重大士，請問佛勝行。
【實譯】汝是修行者，言論中最勝，
是故生尊敬，勸汝請問法。
tīrthyadoṣair vinirmuktaṃ pratyekajinaśrāvakaiḥ |
pratyātmadharmatāśuddhaṃ buddhabhūmiprabhāvakam || 31 ||
【菩譯】離諸外道邊，亦離二乘過；
說內法淸淨，究竟如來地。
【實譯】自證淸淨法，究竟入佛地，
離外道二乘，一切諸過失。