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【求译】佛告大慧：“不如是无智，应是智，非非智。我不如是隐覆说攀缘事智慧不得，是施设量建立。觉自心现量，有无有外性非性，智而事不得。不得故，智于尔炎不生。顺三解脱，智亦不得。非妄想者无始性非性虚伪习智作如是知。是知彼不知故，于外事处所相性作无性，妄想不断，自心现量建立说。我、我所相，摄受计著，不觉自心现量，于智、尔炎而起妄想。妄想故，外性非性观察不得，依于断见。”

【菩译】佛告大慧：“如汝所说言无智者，是义不然。何以故？有实智故。大慧！我不依汝如是之说，境界是无唯自心见，我说不觉唯是自心；见诸外物以为有无，是故智慧不见境界，智不见者不行于心，是故我说，入三解脱门智亦不见；而诸凡夫无始世来虚妄分别，依戏论熏习熏彼心故，如是分别，见外境界形相有无；为离如是虚妄心故，说一切法唯自心见，执著我我所故不能觉知但是自心；虚妄分别是智是境界，分别是智是境界故，观察外法不见有无堕于断见。”

【实译】佛言：“大慧！此实是智，非如汝说。我之所说非隐覆说。我言境界唯是假名不可得者，以了但是自心所见外法有无，智慧于中毕竟无得。以无得故，尔焰不起，入三脱门，智体亦忘。非如一切觉想凡夫无始已来戏论熏习，计著外法若有若无种种形相。如是而知，名为不知，不了诸法唯心所见，著我、我所，分别境智，不知外法是有是无，其心住于断见中故。为令舍离如是分别，说一切法唯心建立。”