L2:2-26/简

【求译】尔时大慧菩萨摩诃萨观未来众生，复请世尊：“唯愿为说修行无间，如诸菩萨摩诃萨修行者大方便。”佛告大慧：“菩萨摩诃萨成就四法，得修行者大方便。云何为四？谓善分别自心现，观外性非性，离生、住、灭见，得自觉圣智善乐。是名菩萨摩诃萨成就四法，得修行者大方便。

【菩译】尔时圣者大慧菩萨，观察未来一切众生，复请佛言：“唯愿世尊为诸菩萨说如实修行法，彼诸菩萨闻说如实修行之法，便得成就如实修行者。”佛告圣者大慧菩萨摩诃萨言：“大慧！有四种法得名为大如实修行者。何等为四？一者、善知自心现见故；二者、远离生住灭故；三者、善解外法有无故；四者、乐修内身证智故。大慧！菩萨成就如是四法，得成就大如实修行者。

【实译】尔时大慧菩萨普观未来一切众生，复请佛言：“愿为我说具修行法，如诸菩萨摩诃萨成大修行。”佛言：“大慧！菩萨摩诃萨具四种法，成大修行。何者为四？谓观察自心所现故，远离生、住、灭见故，善知外法无性故，专求自证圣智故。若诸菩萨成此四法，则得名为大修行者。

【求译】“云何菩萨摩诃萨善分别自心现？谓如是观，三界唯心分齐，离我、我所，无动摇，离去来，无始虚伪习气所熏，三界种种色行系缚，身、财、建立妄想随入现。是名菩萨摩诃萨善分别自心现。

【菩译】“大慧！何者？菩萨摩诃萨观察三界但是一心作故；离我我所故；无动无觉故；离取舍故；从无始来虚妄执著，三界熏习戏论心故；种种色行常系缚故；身及资生器世间中六道虚妄现故。大慧！是名诸菩萨摩诃萨善知自心现见相。

【实译】“大慧！云何观察自心所现？谓观三界唯是自心，离我、我所，无动作，无来去，无始执著过习所熏，三界种种色行名言系缚，身、资、所住分别随入之所显现。菩萨摩诃萨如是观察自心所现。

【求译】“云何菩萨摩诃萨善观外性非性？谓炎、梦等一切性，无始虚伪妄想习因，观一切性自性。菩萨摩诃萨作如是善观外性非性，是名菩萨摩诃萨善观外性非性。云何菩萨摩诃萨善离生、住、灭见？谓如幻梦，一切性自他俱性不生。随入自心分齐故，见外性非性，见识不生，及缘不积聚，见妄想缘生，于三界内外一切法不可得，见离自性，生见悉灭，知如幻等诸法自性，得无生法忍。得无生法忍已，离生、住、灭见。是名菩萨摩诃萨善分别离生、住、灭见。云何菩萨摩诃萨得自觉圣智善乐？谓得无生法忍，住第八菩萨地，得离心、意、意识、五法、自性、二无我相，得意生身。”

【菩译】“大慧！云何一切菩萨摩诃萨见远离生住灭法？谓观诸法如幻如梦故；一切诸法自他二种无故不生，以随自心现知见故；以无外法故；诸识不起观诸因缘无积聚故；见诸三界因缘有故；不见内外一切诸法无实体故；远离生诸法不正见故；入一切法如幻相故；菩萨尔时名得初地无生法忍，远离心、意、意识五法体相故；得二无我如意意身，乃至得第八不动地如意意身故。”

【实译】“大慧！云何得离生、住、灭见？所谓观一切法如幻梦生，自他及俱皆不生故，随自心量之所现故，见外物无有故，见诸识不起故，及众缘无积故，分别因缘起三界故。如是观时，若内若外一切诸法皆不可得，知无体实，远离生见，证如幻性，即时逮得无生法忍，住第八地，了心、意、意识、五法、自性、二无我境，转所依止，获意生身。”

【求译】“世尊，意生身者何因缘？”佛告大慧：“意生者，譬如意去迅疾无碍，故名意生。譬如意去，石壁无碍，于彼异方无量由延，因先所见忆念不忘，自心流注不绝，于身无障碍生。大慧！如是意生身，得一时俱。菩萨摩诃萨意生身如幻三昧，力、自在、神通妙相庄严，圣种类身一时俱生。犹如意生，无有障碍，随所忆念本愿境界，为成熟众生，得自觉圣智善乐。

【菩译】大慧菩萨白佛言：“世尊！何故名为如意意身？”佛告大慧：“随意速去、如念即至，无有障碍，名如意身。大慧！言如意者，于石壁山障无量百千万亿由旬，念本所见种种境界自心中缚，不能障碍自在而去。大慧！如意身者亦复如是，得如幻三昧自在神力庄严其身，进趣一切圣智种类，身无障碍随意而去，以念本愿力境界故，为化一切诸众生故。大慧！是名菩萨摩诃萨远离生住灭相。

【实译】大慧言：“世尊，以何因缘名意生身？”佛言：“大慧！意生身者，譬如意去，速疾无碍，名意生身。大慧！譬如心意于无量百千由旬之外，忆先所见种种诸物，念念相续，疾诣于彼，非是其身及山河石壁所能为碍。意生身者亦复如是，如幻三昧，力、通、自在诸相庄严，忆本成就众生愿故，犹如意去，生于一切诸圣众中。是名菩萨摩诃萨得远离于生、住、灭见。

【求译】“如是菩萨摩诃萨得无生法忍，住第八菩萨地，转舍心、意、意识、五法、自性、二无我相身，及得意生身，得自觉圣智善乐。是名菩萨摩诃萨成就四法，得修行者大方便，当如是学。”

【菩译】“大慧！云何菩萨摩诃萨善解外法有无之相？所谓菩萨见一切法，如阳焰如梦如毛轮故；因无始来执著种种戏论分别妄想熏习故；见一切法无体相，求证圣智境界修行故。大慧！是名菩萨善解外法有无之相，即成就大如实修行者。大慧！汝应如是修学。”

【实译】“大慧！云何观察外法无性？谓观察一切法，如阳焰，如梦境，如毛轮，无始戏论种种执著，虚妄恶习为其因故。如是观察一切法时，即是专求自证圣智。大慧！是名菩萨具四种法，成大修行。汝应如是勤加修学。”