两种随顺/自测

两种随顺

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1 二谛其实表征着佛陀说法具有两种随顺，（ ）随顺众生，（ ）随顺真实。

	A、因不……，故不……
	B、既非……，也非……
	C、既要……，也要……
	D、要么……，要么……

2 以下对两种随顺：随顺众生与随顺真实，理解正确的是（ ）。

	A、两个随顺就是佛陀所说的法让凡夫听起来欢欣鼓舞，特别契合凡夫的心性。
	B、众生根性不同，水平不同，理解能力不同，说法者可以忽略，只要随顺真实、说真实佛法，就没有过失。
	C、随顺众生比随顺真实更重要，因为众生只是凡夫。
	D、佛陀教法是两个随顺，随顺众生与随顺真实，哪一面都不能偏废。

3 以下对两种随顺，随顺众生与随顺真实，理解正确的是（ ）。

	A、说真实佛法不需要观众生的根机，也不需要观众生的水平，直接讲真实了义的佛法是捷径。
	B、说法一味地随顺真实而不随顺众生，脱离了现世众生的水平，让众生对所说的法产生怀疑甚至产生诽谤，那么说法者是有过失的。
	C、佛陀说法要随顺众生，不是为了妥协而妥协，不是为了随顺我们凡夫而随顺，随顺众生的目的是要跟我们有接口，要拽着我们走向圣者的境界。
	D、佛陀在二时教法中建立的二谛模式，是随顺众生与随顺真实一个非常巧妙完美的体现。

4 二谛模式说法其实表征着佛陀说法既要随顺众生，又要随顺真实。

	正确
	错误

5 二谛模式说法其实表征着佛陀说法要么随顺众生，要么随顺真实，只要符合一个特征就可以了。

	正确
	错误

6 二谛是权便中观，体现了佛陀说法向众生妥协的一面，但在法义上没有随顺真实。

	正确
	错误

7 世俗谛的建立是随顺众生，胜义谛的建立是既要随顺众生，又要随顺真实。

	正确
	错误

8 两个随顺，随顺众生与随顺真实，缺一不可，如果有偏废，都不是真实的佛法。

	正确
	错误