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“楞伽经导读007/课后自测”的版本间差异
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{净名精舍依止《解深密经》中，由胜义生菩萨说，但得到了佛陀印可的纵向判教，分别是（ ）、（ ）、（ ）。 | {净名精舍依止《解深密经》中，由胜义生菩萨说，但得到了佛陀印可的纵向判教，分别是（ ）、（ ）、（ ）。 | ||
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{ | { 初时|初时教法 }{ 二时|二时教法 }{ 三时|三时教法 } | ||
{三时教法的纲领当中的三自性，指的是（ ）、（ ）、（ ）。 | {三时教法的纲领当中的三自性，指的是（ ）、（ ）、（ ）。 | ||
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{ | { 遍计所执自性|遍计所执性 }{ 依他起自性|依他起性 }{ 圆成实自性|圆成实性 } | ||
{“境界自心（ ）”，就是凡夫所感知到的种种事物，无非是凡夫心的显现而已。境界既然是凡夫心的显现，就说明它们不是心外的某种真实的存在。 | {“境界自心（ ）”，就是凡夫所感知到的种种事物，无非是凡夫心的显现而已。境界既然是凡夫心的显现，就说明它们不是心外的某种真实的存在。 | ||
| 第27行： | 第27行： | ||
{佛经汉语的“心”字，梵文词，一个是citta,一个是hṛdaya，citta这个梵文词一般表示（）； hṛdaya它的本意是心脏，引申义是指一种理论的（）。请用导读课的词汇回答。 | {佛经汉语的“心”字，梵文词，一个是citta,一个是hṛdaya，citta这个梵文词一般表示（）； hṛdaya它的本意是心脏，引申义是指一种理论的（）。请用导读课的词汇回答。 | ||
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{ 精神活动 }{ | { 精神活动 }{ 核心要点|核心要义 } | ||
{佛经汉语的“心”字，梵文词，一个是citta,一个是hṛdaya。《楞伽经》的这个经文“境界自心现”，这个“心”对应的就是（）。《般若波罗蜜多心经》，《心经》的“心”对应的就是（）。请用梵文词回答（ṛ可以用r代替）。 | {佛经汉语的“心”字，梵文词，一个是citta,一个是hṛdaya。《楞伽经》的这个经文“境界自心现”，这个“心”对应的就是（）。《般若波罗蜜多心经》，《心经》的“心”对应的就是（）。请用梵文词回答（ṛ可以用r代替）。 | ||
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{ citta }{ | { citta }{ hṛdaya|hrdaya } | ||
{佛陀有一次在楞伽城要说法了，到会的有出家的比丘，还有很多在家的大菩萨，大菩萨都通达了（），（），（），（），（）。他们都善知（）这个法义。请用导读课中的概念回答。 | {佛陀有一次在楞伽城要说法了，到会的有出家的比丘，还有很多在家的大菩萨，大菩萨都通达了（），（），（），（），（）。他们都善知（）这个法义。请用导读课中的概念回答。 | ||
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{ 五法 }{ | { 五法 }{ 三自性|三性 }{ 八识|诸识 }{ 二无我|无我 }{ 境界自心现 } | ||