L2:2-1/梵繁
atha khalu mahāmatir bodhisattvo mahāsattvo mahāmatibodhisattvasahitaḥ sarvabuddhakṣetrānucārī buddhānubhāvenaotthāyāsanād ekāṃ samuttarāsaṅgaṃ kṛtvā dakṣiṇaṃ jānumaṇḍalaṃ pṛthivyāṃ pratiṣṭhāpya yena bhagavāṃs tenāñjaliṃ praṇamya bhagavantaṃ gāthābhir abhyaṣṭāvīt
【求譯】爾時大慧菩薩與摩帝菩薩俱遊一切諸佛刹土，承佛神力，從坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，以偈讃曰：
【菩譯】爾時聖者大慧菩薩與諸一切大慧菩薩，俱遊一切諸佛國土，承佛神力從坐而起，更整衣服合掌恭敬以偈讃佛：
【實譯】爾時大慧菩薩摩訶薩與摩帝菩薩俱遊一切諸佛國土，承佛神力，從座而起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，曲躬恭敬而說頌言：
utpādabhaṅgarahito lokaḥ khapuṣpasaṃnibhaḥ |
sad asan nopalabdhas te prajñayā kṛpayā ca te || 1 ||
【求譯】世間離生滅，猶如虛空華，
智不得有無，而興大悲心。
【菩譯】佛慧大悲觀，世間離生滅；
猶如虛空花，有無不可得。
【實譯】世間離生滅，譬如虛空花，
智不得有無，而興大悲心。
māyopamāḥ sarvadharmāḥ cittavijñānavarjitāḥ |
sadasan nopalabdhās te prajñayā kṛpayā ca te || 2 ||
【求譯】一切法如幻，遠離於心識，
智不得有無，而興大悲心。
【菩譯】佛慧大悲觀，一切法如幻；
遠離心意識，有無不可得。
【實譯】一切法如幻，遠離於心識，
智不得有無，而興大悲心。
śāśvatocchedavarjyaś ca lokaḥ svapnopamaḥ sadā |
sad asan nopalabdhas te prajñayā kṛpayā ca te || 3 ||
【求譯】遠離於斷常，世間恒如夢，
智不得有無，而興大悲心。
【菩譯】佛慧大悲觀，世間猶如夢；
遠離於斷常，有無不可得。
佛慧大悲觀，煩惱障智障；
二無我淸淨，有無不可得。
【實譯】世間恒如夢，遠離於斷常，
智不得有無，而興大悲心。
māyāsvapnasvabhāvasya dharmakāyasya kaḥ stavaḥ |
bhāvānāṃ niḥsvabhāvānāṃ yo ’nutpādaḥ sa saṃbhavaḥ || 4 ||
【黄譯】法身自性如幻如夢，怎麼能稱讚？
事物無自性皆不起，這便是稱讚。
indriyārthavisaṃyuktam adṛśyaṃ yasya darśanam|
praśaṃsā yadi vā nindā tasyocyeta kathaṃ mune||5||
【黄譯】脫離諸根和對象，見無可見，
牟尼啊，怎麼能稱讃或指責？[1]
dharmapudgalanairātmyaṃ kleśajñeyaṃ ca te sadā|
viśuddhamānimittena prajñayā kṛpayā ca te||6||
【求譯】知人法無我，煩惱及爾炎，
常淸淨無相，而興大悲心。
【實譯】知人法無我，煩惱及爾焰，
常淸淨無相，而興大悲心。
na nirvāsi nirvāṇena nirvāṇaṃ tvayi saṃsthitam |
buddhaboddhavyarahitaṃ sadasatpakṣavarjitam || 7 ||
【求譯】一切無涅槃，無有涅槃佛，
無有佛涅槃，遠離覺所覺，
若有若無有，是二悉俱離。
【菩譯】佛不入不滅，涅槃亦不住；
離覺所覺法，有無二俱離。
【實譯】佛不住涅槃，涅槃不住佛，
遠離覺不覺，若有若非有。
法身如幻夢，云何可稱讃？
知無性無生，乃名稱讃佛。[2]
佛無根境相，不見名見佛，
云何於牟尼，而能有讃毀？[3]
ye paśyanti muniṃ śāntam evam utpattivarjitam |
te bhonti nirupādānā ihāmutra nirañjanāḥ || 8 ||
【求譯】牟尼寂靜觀，是則遠離生，
是名爲不取，今世後世淨。
【菩譯】若如是觀佛，寂靜離生滅；
彼人今後世，離垢無染取。
【實譯】若見於牟尼，寂靜遠離生，
是人今後世，離著無所見。