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【求译】“复次，大慧！尔时世论婆罗门复问我言：‘颇有非世论者不？我是一切外道之宗，说种种句味，因缘譬喻庄严。’我复报言：‘婆罗门！有非汝有者，非为非宗非说，非不说种种句味，非不因譬庄严。’婆罗门言：‘何等为非世论，非非宗，非非说？’我时报言：‘婆罗门！有非世论，汝诸外道所不能知。以于外性不实妄想虚伪计著故，谓妄想不生。觉了有无自心现量，妄想不生，不受外尘，妄想永息。是名非世论。此是我法，非汝有也。婆罗门！略说彼识若来若去，若死若生，若乐若苦，若溺，若见，若触，若著种种相，若和合相续，若受，若因计著，婆罗门！如是等比皆是汝等世论，非是我有。’大慧！世论婆罗门作如是问，我如是答。彼即默然，不辞而退，

【菩译】“大慧！卢迦耶陀婆罗门，复问我言：‘瞿昙！颇有法非卢迦耶陀耶。瞿昙！一切外道建立种种名字章句因譬喻说者皆是我法。’我时答言：‘婆罗门！有法非汝法，非不建立，亦非不说种种名字章句，亦非不依义依义说，而非卢迦耶陀建立法。婆罗门！有法非卢迦耶陀，以彼诸法一切外道乃至于汝不能了知，以妄执著外不实法分别戏论故。何者是？谓远离分别心观察有无自心见相如实觉知，是故不生一切分别，不取外诸境界法故，分别心息住自住处寂静境界，是名非卢迦耶陀，是我论法非汝论耶。婆罗门！住自住处者不生不灭故，不生不灭者不生分别心故。婆罗门！是名非卢迦耶陀。婆罗门！略说言之，以何等处识不行不取不退，不求不生不执著不乐，不见不覩不住不触，是名为住，名异义一。婆罗门！执著种种相，自我和合爱著诸因，是婆罗门卢迦耶陀法，非我法耶。’大慧！卢迦耶陀婆罗门，来诣我所问如是法，我时答彼婆罗门，如向所说，时婆罗门默然而去，而不问我建立真法。

【实译】“大慧！尔时彼婆罗门复问我言：‘颇有非是世论者不？一切外道所有词论，种种文句，因喻庄严，莫不皆从我法中出。’我报言：‘有，非汝所许，非世不许，非不说种种文句义理相应，非不相应。’彼复问言：‘岂有世许非世论耶？’我答言：‘有，但非于汝及以一切外道能知。何以故？以于外法虚妄分别生执著故。若能了达有无等法一切皆是自心所见，不生分别，不取外境，于自处住。自处住者是不起义。不起于何？不起分别。此是我法，非汝有也。婆罗门！略而言之，随何处中，心识往来，死生求恋，若受，若见，若触，若住，取种种相，和合相续，于爱于因而生计著，皆汝世论，非是我法。’大慧！世论婆罗门作如是问，我如是答，不问于我自宗实法，默然而去，