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【求譯】爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：“世尊，佛說緣起，如是說因緣，不自說道。世尊，外道亦說因緣，謂勝、自在、時、微塵生，如是諸性生。然世尊所謂因緣生諸性言說，有間悉檀，無間悉檀（悉檀者，譯義或言宗、或言成、或言默）。世尊，外道亦說有無有生，世尊亦說無有生，生已滅，如世尊所說無明緣行乃至老死。此是世尊無因說，非有因說。世尊，建立作如是說，此有故彼有，非建立漸生。觀外道說勝，非如來也。所以者何？世尊，外道說因，不從緣生而有所生。世尊說觀因有事，觀事有因。如是因緣雜亂，如是展轉無窮。”佛告大慧：“我非無因說及因緣雜亂說。此有故彼有者，攝所攝非性，覺自心現量。大慧！若攝所攝計著，不覺自心現量，外境界性非性。彼有如是過，非我說緣起。我常說言因緣和合而生諸法，非無因生。”

【菩譯】爾時聖者大慧菩薩摩訶薩復白佛言：“世尊！如世尊說，十二因緣從因生果，不說自心妄想分別見力而生。世尊！若爾，外道亦說從因生果。世尊！外道說言：‘從於自性、自在天、時、微塵等因生一切法。’如來亦說依於因緣而生諸法，而不說有自建立法。世尊！外道亦說：‘從於有無而生諸法。’世尊說言，諸法本無，依因緣生生已還滅，世尊說從無明緣行乃至於有，依眼識等生一切法。如世尊說，亦有諸法無因而生。何以故？不從因生一時無前後生，以因此法生此法，世尊自說，因虛妄因法生此法，非次第生故。世尊！若爾外道說法勝而如來不如。何以故？世尊！外道說因無因緣能生果，如來說法因亦依果果亦依因，若爾因緣無因無果。世尊！若爾彼此因果展轉無窮。世尊說言，從此法生彼法，若爾無因生法。”佛告聖者大慧菩薩摩訶薩言：“大慧！我今當說，因此法生彼法，不同外道所立因果，無因之法亦從因生。我不如是。我說諸法從因緣生，非無因緣亦不雜亂，亦無展轉無窮之過。何以故？以無能取可取法故。大慧！外道不知自心見故，執著能取可取之法，不知不覺惟自心見內外法故。大慧！彼諸外道不知自心內境界故見有無物，是故外道有如是過，非我過也。我常說言，因緣和合而生諸法，非無因生。”

【實譯】爾時大慧菩薩摩訶薩，復白佛言：“世尊，佛說緣起，是由作起，非自體起。外道亦說勝性、自在、時、我、微塵生於諸法。今佛世尊但以異名說作緣起，非義有別。世尊，外道亦說以作者故，從無生有。世尊亦說以因緣故，一切諸法本無而生，生已歸滅。如佛所說，無明緣行乃至老死。此說無因，非說有因。世尊，說言‘此有故彼有’，若一時建立非次第相待者，其義不成。是故，外道說勝，非如來也。何以故？外道說因不從緣生而有所生。世尊所說，果待於因，因復待因，如是展轉成無窮過。又此有故彼有者，則無有因。”佛言：“大慧！我了諸法唯心所現，無能取所取，說此有故彼有，非是無因及因緣過失。大慧！若不了諸法唯心所現，計有能取及以所取，執著外境若有若無，彼有是過，非我所說。”