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【求译】尔时大慧菩萨复承佛威神而白佛言：“世尊，世尊显示不生不灭，无有奇特。所以者何？一切外道因亦不生不灭，世尊亦说虚空、非数缘灭及涅槃界不生不灭。世尊，外道说因生诸世间，世尊亦说无明、爱、业妄想为缘，生诸世间。彼因此缘，名差别耳。外物因缘亦如是。如是世尊与外道论无有差别。微尘、胜妙、自在、众生主等，如是九物不生不灭，世尊亦说一切性不生不灭，有无不可得。外道亦说四大不坏，自性不生不灭，四大常。是四大乃至周流诸趣，不舍自性。世尊所说亦复如是。是故，我言无有奇特。惟愿世尊为说差别，所以奇特胜诸外道。若无差别者，一切外道皆亦是佛，以不生不灭故。而世尊说一世界中多佛出世者无有是处。如向所说，一世界中应有多佛，无差别故。”
【菩译】尔时大慧菩萨承诸佛力白佛言：“世尊！如来世尊说一切法不生不灭非为奇特。何以故？一切外道亦说诸因不生不灭；如来亦说虚空、非数缘灭及涅槃界不生不灭。世尊！诸外道亦说依诸因缘生诸众生；如来亦说无明爱业分别因缘生诸世间。若尔如来亦说因缘名字相异，依外因缘能生诸法，外道亦说依外因缘而生诸法，是故如来与外道说无有差别。世尊，外道因微尘、胜、自在天、梵天等，共外九种因缘，说言诸法不生不灭；如来亦说，一切诸法不生不灭，有无不可得，以诸四大不灭，自相不生不灭。随佛如来种种异说，而不离于外道所说，而诸外道亦说诸大不离大体。世尊！诸外道分别诸大，如来亦尔分别诸大。世尊！以是义故，如来所说不异外道，若不同者如来应说所有异相，若有异相当知不同外道所说。世尊！若佛如来于自法中不说胜相者，诸外道中亦应有佛，以说诸法不生不灭，如来常说一世界中而有多佛俱出世者，无有是处。如向所说一世界中应有多佛。何以故？所说有无因无差故。如佛所说言无虚谬，云何世尊于自法中不说胜相？”
【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨承佛威神，复白佛言：“世尊，如来演说不生不灭非为奇特。何以故？一切外道亦说作者不生不灭，世尊亦说虚空、涅槃及非数灭不生不灭。外道亦说作者因缘生于世间，世尊亦说无明、爱、业生诸世间。俱是因缘，但名别耳。外物因缘亦复如是。是故，佛说与外道说无有差别。外道说言微尘、胜妙、自在、生主等，如是九物不生不灭，世尊亦说一切诸法不生不灭，若有若无皆不可得。世尊，大种不坏，以其自相不生不灭，周流诸趣，不舍自性。世尊，分别虽稍变异，一切无非外道已说。是故，佛法同于外道。若有不同，愿佛为演，有何所以佛说为胜？若无别异，外道即佛，以其亦说不生不灭故。世尊常说一世界中无有多佛，如向所说，是则应有。”
【求译】佛告大慧：“我说不生不灭不同外道不生不灭。所以者何？彼诸外道有性自性，得不生不变相。我不如是堕有无品。大慧！我者离有无品，离生灭，非性非无性。如种种幻梦现，故非无性。云何无性？谓色无自性相摄受，现不现故，摄不摄故。以是故，一切性无性非无性，但觉自心现量，妄想不生，安隐快乐，世事永息。愚痴凡夫妄想作事，非诸贤圣。不实妄想如揵闼婆城及幻化人。大慧！如揵闼婆城及幻化人，种种众生商贾出入，愚夫妄想谓真出入，而实无有出者入者，但彼妄想故。如是，大慧！愚痴凡夫起不生不灭。彼亦无有有为无为，如幻人生。其实无有若生若灭、性无性，无所有故。一切法亦如是，离于生灭。愚痴凡夫堕不如实，起生灭妄想，非诸贤圣。不如实者，不尔如性自性妄想，亦不异。若异妄想者，计著一切性自性，不见寂静。不见寂静者终不离妄想。是故，大慧！无相见胜，非相见。相者，受生因故，不胜。大慧！无相者，妄想不生，不起不灭，我说涅槃。大慧！涅槃者，如真实义见，离先妄想心、心数法，逮得如来自觉圣智，我说是涅槃。”
【菩译】佛告大慧言：“大慧！我所说法不生不灭者，不同外道不生不灭，亦不同彼不生无常法。何以故？大慧！诸外道说有实有体性不生不变相，我不如是堕于有无朋党聚中。大慧！我说离有无法，离生住灭相，非有非无，见诸一切种种色像如幻如梦，是故不得言其有无。大慧！云何不得言其是无？谓色体相有见不见取不取故。大慧！是故我说一切诸法非有非无。大慧！以不觉知唯是自心分别生见，一切世间诸法本来不生不灭，而诸凡夫生于分别，非圣人耶？大慧！迷心分别不实义者，譬如凡夫见乾闼婆城，幻师所作种种幻人种种象马，见其入出虚妄分别，作如是言，此如是如是入，如是如是出。大慧！而彼实处无人出入，唯自心见迷惑分别，生不生法亦复如是。大慧！而彼实处无此有为无为诸法，如彼幻师所作幻事，而彼幻师不生不灭。大慧！诸法有无亦无所为，以离生灭故，唯诸凡夫堕颠倒心分别生灭，非谓圣人。大慧！颠倒者如心分别此法如是如是而彼法不如是如是，亦非颠倒分别颠倒者执著诸法是有是无，非见寂静故，不见寂静者不能远离虚妄分别。是故，大慧！见寂静者名为胜相，非见诸相名为胜相，以不能断生因相故。大慧！言无相者远离一切诸分别心，无生无相者是我所说名为涅槃。大慧！言涅槃者谓见诸法如实住处，远离分别心心数法，依于次第如实修行，于自内身圣智所证，我说如是名为涅槃。”
【实译】佛言：“大慧！我之所说不生不灭，不同外道不生不灭、不生、无常论。何以故？外道所说有实性相不生不变，我不如是随有无品。我所说法非有非无，离生离灭。云何非无？如幻梦色种种见故。云何非有？色相自性非是有故，见不见故，取不取故。是故，我说一切诸法非有非无。若觉唯是自心所见，住于自性，分别不生，世间所作悉皆永息。分别者是凡愚事，非贤圣耳。大慧！妄心分别不实境界，如乾闼婆城幻所作人。大慧！譬如小儿见乾闼婆城及以幻人商贾入出，迷心分别，言有实事。凡愚所见生与不生、有为无为悉亦如是。如幻人生，如幻人灭，幻人其实不生不灭。诸法亦尔，离于生灭。大慧！凡夫虚妄起生灭见，非诸圣人。言虚妄者，不如法性，起颠倒见。颠倒见者，执法有性，不见寂灭。不见寂灭故，不能远离虚妄分别。是故，大慧！无相见胜，非是相见。相是生因。若无有相则无分别，不生不灭则是涅槃。大慧！言涅槃者，见如实处，舍离分别心、心所法，获于如来内证圣智。我说此是寂灭涅槃。”