1-01-04 心：citta和hṛdaya
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1 净名精舍依止《解深密经》中，由胜义生菩萨说，但得到了佛陀印可的纵向判教，分别是（ ）、（ ）、（ ）。
2 三时教法的纲领当中的三自性，指的是（ ）、（ ）、（ ）。
3 “境界自心（ ）”，就是凡夫所感知到的种种事物，无非是凡夫心的显现而已。境界既然是凡夫心的显现，就说明它们不是心外的某种真实的存在。
4 佛陀说法主要是两件事。破增益和补损减，对于我们凡夫来说，（ ）是重头戏。
5 佛经汉语的“心”字，梵文词，一个是citta,一个是hṛdaya，citta这个梵文词一般表示（）； hṛdaya它的本意是心脏，引申义是指一种理论的（）。请用导读课的词汇回答。
6 佛经汉语的“心”字，梵文词，一个是citta,一个是hṛdaya。《楞伽经》的这个经文“境界自心现”，这个“心”对应的就是（）。《般若波罗蜜多心经》，《心经》的“心”对应的就是（）。请用梵文词回答（ṛ可以用r代替）。
7 佛陀有一次在楞伽城要说法了，到会的有出家的比丘，还有很多在家的大菩萨，大菩萨都通达了（），（），（），（），（）。他们都善知（）这个法义。请用导读课中的概念回答。
8 佛经里的“心”对应的梵文是citta和hṛdaya，表示“核心”、“要义”的是（ ）。
9 在《楞伽经》的经文中，“境界自心现”，这个“心”对应的梵文是（ ），表示精神活动。
10 《楞伽经》的核心纲要是 （ ）。
11 “境界自心现”的第一重含义是指（ ）。
12 “游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形方便调伏”，这里“游戏”指 （ ）。
13 大菩萨度化众生时为什么能表现出游刃有余的状态？（ ）
14 经文中经常提到“三昧”，samādhi，音译三摩地，是指大菩萨（ ）。
15 经文中提到的“神通”是指菩萨们具有（ ）。
16 经文中提到的“诸力”是指（ ）。
17 众生以何身得度，观世音菩萨就现何身而为说法，这是《法华经》中的哪一品？（ ）
18 “一切诸佛手灌其顶”这是佛对哪类菩萨的加持？（ ）
19 在楞伽经导读课程中，修道位菩萨可以分为几个阶段？（ ）
20 这些十地菩萨们“皆从种种诸佛国土而来此会”，这些菩萨为什么从佛国净土来到我们娑婆世界？（ ）
21 十地菩萨都给凡夫示现要听佛说法，说明什么？( )。
22 “大慧菩萨摩诃萨为其上首”意思是说（ ）。
23 大慧菩萨何为这部《楞伽经》的当机菩萨？( )
24 对“识”的划分，为什么会有八个识、三个识、两个识，一个识，这么多种划分方法？（ ）
25 《般若波罗蜜多心经》中对应的“心”是指 ( )。
26 佛经里的“心”，对应两个梵文词，一个是citta, 一个是car。
27 我们看经文只要看到“心”这个词，就要认真思考一下，它对应的梵文是citta还是hṛdaya。
28 citta这个梵文词表示精神活动；hṛdaya它的本意是心脏，引申义是指一种理论的核心要点。
29 我们刚读过《楞伽经》的经文“境界自心现”，这个“心”对应的就是hṛdaya，表示的是精神活动。
30 《般若波罗蜜多心经》的“心”对应的梵文是hṛdaya不是citta。《心经》的名字是说这部经是讲述“般若波罗蜜多”这个法门的核心要义。
31 《楞伽经》前面提到，今天参加会议的大比丘们都通达“五法三自性，八识二无我”，都“善知境界自心现”这个法义。
32 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中，“游戏”，表示大菩萨们在度化众生时，示现和众生一起玩游戏。
33 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中“三昧”，三昧梵文是samādhi。所以三昧是samādhi这个词的音译，这个词还有时候音译为三摩地，意译就是定力，大菩萨们具有很强的定力。
34 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中“神通”，指这些菩萨们具有的种种的神异的、超常的那种能力。
35 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中“诸力”指种种的菩萨们对度化众生的各种方法。
36 经文“游戏无量自在、三昧、神通、诸力，随众生心现种种形，方便调伏”中“随众生心现种种形方便调伏”，指菩萨可以随着众生的种种的心愿，显现出不同的形态，以方便度化、调伏众生。
37 《华严经》·观世音《观世音菩萨普门品》中，观世音菩萨就具有这种能力，众生以何身得度，观世音菩萨就现何身而为说法的能力。
38 经文“一切诸佛手灌其顶”。什么样的菩萨能够获得佛的“手灌其顶”的加持呢？在《楞伽经》的后边有一段有详细的描述，初地菩萨才能够获得佛的“手灌其顶”的加持。
39 修道位可以分为12个阶段，分别叫做初地、二地、三地、四地、五地、六地、七地和八地、九地、十地、等觉、妙觉一共12个阶段。
40 今天到会的都是大菩萨，他们大到何种程度？这些菩萨们都是初地菩萨以上的菩萨。
41 经中讲十地菩萨都示现来听佛说法。这就告诉我们，整个佛法的修行的历程当中，我们必须闻法不厌足，任何时候都不要以为自己听法听够了，听足了，其实远远不够，十地菩萨都给我们示现要听佛说法，而我们没有理由不听法，不读经。
42 须菩提是这个《楞伽经》的当机菩萨，后面都是由须菩提来向佛提问，佛回答须菩提的问题，形成了这部《楞伽经》。
43 如果不在体系上把判教捋清晰，那么我们学习十二缘起，学习《金刚经》，学习《楞伽经》，就会造成思想的混乱
44 《楞伽经》讲“自心所现”，它属于佛陀的二时教法。
45 拿《楞伽经》的梵文原本与《楞伽经》在汉传佛教历史上，这三个古老的译本做个对比，菩提流支的译本与现存梵文原本的契合度最高。