“烦恼习”的版本间差异

<onlyinclude>烦恼习，佛教术语，梵文vāsanakleśa，vāsana就是“习气”，【习气就是阿赖耶识中未现行的杂染种子，所以vāsanakleśa就是】{<s>可以译为</s>}“习气烦恼”，【“烦恼”，梵文是kleśa，这个词也译为“杂染”。在这里，kleśa，指的就是阿赖耶识杂染种子。

paryutthānakleśa，可以译为“显现烦恼”，就是指阿赖耶识杂染种子的现行。vāsanakleśa，可以译为“习气烦恼”，就是指阿赖耶识中未现行的杂染种子。显然前者就是阿赖耶识的相的生灭，后者就是阿赖耶识的相续的生灭。】{<s>就是指阿赖耶识中未现行的杂染种子，就是阿赖耶识的相续的生灭。</s>}

【佛陀说，】声闻乘修行获得证量之后，在声闻乘的第五地和第六地时，就可以灭除显现烦恼，但不能断除习气烦恼，因此还处于“不思议变易生死”。而同样断除分断生死的大乘登初地菩萨是不一样的，菩萨是活泼泼的，是发菩提心行六度的，因而菩萨才能以此转染成净，消除习气烦恼，从而断除“不思议变易生死”，登第八地获真解脱。<ref>于晓非.于晓非《楞伽经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2021.07[2021.08.20]:080讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/43477048/. </ref>