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（创建页面，内容为“三身，佛教术语，梵文 trikāyāh，又作三身佛、三佛身、三佛，指佛的三种身，法身、报身、化身，其实并不是说佛有三种，而是这三种身是随修行者的不同根性、不同境界的显现。 大乘佛教认为佛具三种身，应身（变化身，梵文nirmānakāya）、报身（受用身，梵文sambhogakāya）和法身（自性身，梵文dharmakāya）。应身也称为化身，化身和报身也称为法…”） |
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佛三身，佛教术语，梵文 trikāyāh，又作三身佛、三佛身、三佛，指佛的三种身，法身、报身、化身，其实并不是说佛有三种，而是这三种身是随修行者的不同根性、不同境界的显现。 | |||
大乘佛教认为佛具三种身，应身（变化身，梵文nirmānakāya）、报身（受用身，梵文sambhogakāya）和法身（自性身，梵文dharmakāya）。应身也称为化身，化身和报身也称为法性所流佛、等流佛，法身也称为法性佛。报身佛和化身佛，也就是等流佛，是为度众生而建立佛法的言说相。通俗地可以理解为，报佛和化佛“等流”而宣说佛法——这里的等流是形容佛陀说的法，是从自内证的智慧境界，无造作的，像一股清泉般的自然流淌出来，滋润众生。而法身佛是无言之教，不说而说。《楞伽经》中说，“大慧，法性佛者，建立自证智所行，离心自性相”，法性佛远离心自性相，而建立自内证圣智所行。“离心自性相”就是远离自心所现分别相，就是破增益；“建立自证圣智所行”是亲证，是亲证圣者真实境界，就是补损减。 | 大乘佛教认为佛具三种身，应身（变化身，梵文nirmānakāya）、报身（受用身，梵文sambhogakāya）和法身（自性身，梵文dharmakāya）。应身也称为化身，化身和报身也称为法性所流佛、等流佛，法身也称为法性佛。报身佛和化身佛，也就是等流佛，是为度众生而建立佛法的言说相。通俗地可以理解为，报佛和化佛“等流”而宣说佛法——这里的等流是形容佛陀说的法，是从自内证的智慧境界，无造作的，像一股清泉般的自然流淌出来，滋润众生。而法身佛是无言之教，不说而说。《楞伽经》中说，“大慧，法性佛者，建立自证智所行，离心自性相”，法性佛远离心自性相，而建立自内证圣智所行。“离心自性相”就是远离自心所现分别相，就是破增益；“建立自证圣智所行”是亲证，是亲证圣者真实境界，就是补损减。 | ||