“般若”的版本间差异

初时教法讲“四谛、无我、涅槃寂静”；二时教法讲二谛无我、实相离言；三时教法讲万法唯识、直陈真实。初时教法只讨论“人我”，没讨论“法我”，因此初时教法就没有很明确的对诸法真实性的表达，通过初时教法的修行，能够解决了内在的自我的烦恼而获得的一种自我的清静的状态，叫作涅槃寂静。这就是苦、集、灭、道的“灭”。初时教法只重在解构“人我”而悬置了“法我”的问题，而二时教法用二谛的模式，不仅解构了“人我”，同时解构了“法我”。初时教法讲“人我空”，二时教法讲“人法皆空”，讲“一切法无生”，在表达诸法真实性上，用了一种“遮诠”的模式，就是“不是什么”的这样一种表达模式，来表达诸法的真实性。<ref>于晓非.于晓非《金刚经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2017.07[2021.08.20]:009讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/6893131/ .</ref> 如来就是诸法的真实性。二时教法是承认佛陀所证悟的真实，可以假名安立这个真实的存在。<ref>于晓非.于晓非《金刚经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2017.07[2021.08.20]:056讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/6893131/ .</ref>三时教法直陈真实的前提，第一是证得唯识性，第二是真实离言；<ref>于晓非.于晓非《金刚经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2017.07[2021.08.20]:010讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/6893131/ .</ref> 佛陀在二时教法当中说“实相离言”，这个真实是不能用凡夫语言表达的。而三时教法在对真实的表述上，他是直陈。他就要直截了当地告诉凡夫，是有真实，什么是真实。这是跟二 时教法的区别。但是三时教法直陈真实的前提有两个，第一就是我们刚才说的，你一定要通过万法唯识的学习，要彻底了知凡夫境界你所攀缘的这一切的外在的物的世界是不存在的，这一条必须坚定；第二，佛陀所讲的真实，确确实实是不能够用凡夫的语言所表达的。注意，这是两个前提，在这两个前提基础之上，佛陀说，我为了度化众生的方便，那我今天非要告诉你什么是世界的真实。所以三时教法的第二点就叫作 “直陈真实”<ref>于晓非.于晓非《金刚经》导读[OL].上海:喜马拉雅FM,2017.07[2021.08.20]:010讲. https://www.ximalaya.com/renwenjp/6893131/ .</ref>