不著相

释义

不著相，佛教术语，梵文待查，｛而是要｝【佛教的不著相是指】知道心外的相根本不存在，无从著起｛，这是佛教的不著相，｝【。】佛教的修行也【叫】｛可以叫作｝“不著相”，但不是以为心外有相而不去执著，这一点非常重要。只要认为桌子存在，｛只要｝把心外桌子存在当作默认前提，｛怎么修都是外道的修行。认为心外桌子存在，｝只是不执著心外桌子的存在，【还】美其名曰不著相｛。其实这｝【，这】是典型的外道修法【。】｛，但这却是当今佛教徒修行的主流，相当遗憾。｝

《楞伽经》经文，“大慧，彼诸外道作如是说：取境界相续识灭，即无始相续识灭”。“取境界相续识灭”，｛这句话的｝梵文原文是viṣayagrahaṇoparamād vijñānaprabandhoparamo bhavati，｛用现代汉语翻译就是，｝【指】由于执著外境灭，从而就有识的相续的灭。viṣayagrahaṇa，【就是】执著外境。执著外境，｛首先｝就是认为有外境。viṣayagrahaṇa-uparama，就是不再执著外境，就是执著外境灭；不再执著外境【，】是不再执著，但认为外境还是存在的，这就是典型的外道修法，｛这就｝是外道的不著相。外道｛说，｝【认为】只要把对外境的执著灭了，那识中的杂染种子就会灭了。进而“即无始相续识灭”，就是无始以来的相似相续的生命过程也就断了，也就是涅槃了。这是佛陀批评的｛第二种｝外道观点。