同治五年（一八六六年），中国近代汉传佛教复兴之父——杨仁山居士在南京创办金陵刻经处，自此历经百多年风雨，慧灯不断！居士在此印刷流通大量佛教经典，并创设祇洹精舍（为中国最早的僧学堂之一）和佛学研究会，讲学以刻经，阐教以益世，在此薪火相传，形成了底蕴深厚、影响广泛的佛学文化，直接推动了中国汉传佛教的复兴。
居士门下弟子中，济济多士。欧阳竟无撰《杨仁山居士传》，有谓：“唯居士之规模弘广，故门下多材，谭嗣同善华严，桂伯华善密宗，梨端甫善三论，而唯识法相之学有章太炎、孙少侯、梅撷云，蒯若木、欧阳渐，亦云伙矣。”
其中后继者以太虚大师（1890—1947）和居士欧阳渐（字竟无）（1871—1943)影响深广。
太虚大师创办“武昌佛学院”、“汉藏教理院”，以“人生佛教”为宗旨，利益众生弘法不辍，至今仍在激励着中国的广大佛教僧伽和信众。
欧阳竟无居士创办“支那内学院”，院内的教授除欧阳氏本人外，另有汤用彤、吕瀓、邱虚明、王恩洋、聂耦庚等人。该院主持人欧阳氏为一代佛学名家，教授亦多为一时之选，故颇受中日等国佛学界所重视，俨然为当时我国佛学研究中心。
其中汤用彤先生是现代中国学术史上少数几位能汇通中西、接通华梵、熔铸古今的国学大师之一，与陈寅恪、吴宓并称“哈佛三杰”。
1932年，一位莘莘学子，醉心于佛法的广博精深，立志以此作为一生的追求，为此他决定报考北大哲学系。之后，在汤用彤、周叔迦等佛学大家的指导和帮助下，学习了梵藏文等，存愿于将玄奘法师未能尽译的唯识经论继续翻译过来，完善汉典中的唯识理论体系。为此他精心准备，认真刻苦地学修佛法，尤其对于唯识经典，更是认真校勘，精研细究。于1992年完成了约380万字的《成唯识论疏翼》的佛学著作！这位就是韩镜清先生。
1990年始，韩老以近80高龄的年迈之躯，开始给慕名而来的弟子们讲授大乘佛法。
于晓非老师坦言，对他一生佛学思想影响最深刻的就是韩老先生。
2015年9月30日，于晓非先生创办“净名精舍”，秉承维摩诘居士无尽灯大愿法门，继承历代大德弘法精神，完成韩老遗愿，为弘扬大乘佛法开创了新的局面。
