对「世间离生灭，譬如虚空花」的曲解

这里的世间，也就是凡夫境界，这句经文的意思是说：如同把生翳病的眼睛显现的似毛的影，误执为的心外的毛，这个毛根本就没有存在过，因此就没有生和灭，与虚空花是一样的，感觉有，实际根本没有。这就是佛法对世间压根就没有生和灭的理解。

注意：这个理解与凡夫对凡夫世间的理解正好相反。凡夫每时每刻感受到的都是世间的变化，都是世间的生生灭灭。但是佛陀认为这恰恰是凡夫的错觉，凡夫境界如梦如幻，没有真实的事物产生过。没有产生，当然也就不会有坏灭，世间无生无灭。

但末法时期的无明凡夫刚强难度，说好学佛经要「依法不依人」，可是全都在依己不依法，不把佛法解读成凡夫见誓不罢休。举三个曲解这段经文的例子。

「世间离生灭，犹如虚空华」这句经文什么意思？有位先生是这样解释的：「这是说万有世间的一切诸法都是生灭、灭生的不停轮转，犹如虚空中的幻花相似」。把最重要的「离」的这个意思丢掉了，公然把世间没有生和灭的佛见，解释成世间生灭、灭生的凡夫生灭见。

第二个例子，有人认为「世间离生灭」是倒装句，应该按「离世间生灭」来解释，他的解释是：佛解脱了生死，超出了生灭、生死的世间；凡夫也只有超越了、远离了世间的生灭才能成佛。这依然是认为世间是生灭的，只不过佛陀离开了、超越了这个世间的生灭。

第三个例子，有位老师把「世间离生灭」，解读为「世间离，生灭」，句逗出一个逗号。世间离，逗号，所以生灭。离什么？这位老师的解释是，因为世间相离开了如来藏本身，所以世间显示了有生生灭灭的变化。注意最后的结论，还是世间是生灭变化的。

通过这三个例子，大家看到了，凡夫讲佛经，就是想方设法地、煞费苦心地把佛陀见解，解读成凡夫见解，还口口声声说「依法不依人」。