“常见与断见”的版本间差异

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◆三时教法,是立足于圣者境界而说法,它要表诠直陈圣者证悟的真实性——真如。因此在三时教法里,
◆三时教法,是立足于圣者境界而说法,它要表诠直陈圣者证悟的真实性——真如。因此在三时教法里,


*'''认为凡夫心外有事物存在,是常见'''
*'''认为凡夫心外有事物存在,是常见'''
*'''不承认圣者有证悟的真实性,是断见。'''
*'''不承认圣者有证悟的真实性,是断见。'''


*换句话说,在三时教法当中,增益就是常见,损减就是断见。
*换句话说,在三时教法当中,'''增益就是常见,损减就是断见'''。


==三时教法的不常不断,既破增益、又补损减==
==三时教法的不常不断,既破增益、又补损减==
第32行: 第32行:
*既能领受凡夫境界根本无生,又能亲见圣者证悟的真如真实不虚,就是不增益、不损减,这是三时教法的不常不断。
*既能领受凡夫境界根本无生,又能亲见圣者证悟的真如真实不虚,就是不增益、不损减,这是三时教法的不常不断。


*注意,三时教法的不常不断,既破增益,又补损减。
*注意,'''三时教法的不常不断,既破增益,又补损减'''。


=二时教法和三时教法对常见与断见的定义不一样=  
=二时教法和三时教法对常见与断见的定义不一样=  
*龙树在《中论》中对常见、断见的定义,与佛陀三时教法的经典《楞伽经》中,对常见与断见的定义是不一样的。
*龙树在《中论》中对常见、断见的定义,与佛陀三时教法的经典《楞伽经》中,对常见与断见的定义是不一样的。
*这就是凸显出了判教的重要性。
*这就是凸显出了判教的重要性。
*这也是为什么要反复强调,二时法与三时教法不能混讲的原因。
*这也是为什么要反复强调,二时法与三时教法不能混讲的原因。


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