BK:因缘
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净名百科
纵向判教
横向判教
法义诠释
佛讲了三套缘起，没有第四套缘起。初时教法，十二缘起。大乘佛法，二时教法讲缘起无生，三时教法讲藏识缘起。
下面简单讲二时教法缘起无生法义。
龙树论师的《中论》第一品、《观因缘品》第十一诵说：“略广因缘中，求果不可得，因缘中若无，云何从缘出？”这段话什么意思？就是我们凡夫境界上一切的存在的事物，是因“缘”的若散若聚——缘生，但是其中它并没有产生出一个新东西，那个“果”并没有产生，这就是“求果不可得”；“因缘中若无”，就是在“缘”当中，这个新的事物、这个“果”若无，它是不存在的，“云何从缘生”，那你怎么会是从“缘”真正地产生出了什么新东西呢？没有。所以，“缘生”其实就是“无生”！
缘起无生，是大乘佛法的入门。
维基百科
因缘，佛教术语，汉语“因缘”可指两个概念：一者因缘经（nidāna），二者因（hetu）和缘（pratītya）的合称。
因缘经
因缘或因缘经（梵语：nidāna），音译为尼陀那，义译为因缘、缘起、本缘等，为十二分教之一。记录佛陀说法的三种因缘，即：有人请问，则回应说法；僧团中有人犯事，则制定相应戒律；遇到特别的事情，则相应说法。[1]。
因与缘
在印度哲学中，是「因」（梵语：hetu）和「缘」（梵语：pratītya）的并称。
世俗的观点，一切事情的生成，皆依赖各种条件，其直接主要的根本条件称作「因」，间接配合成就的次要条件称作「缘」。[2]「缘」字单就字面解释有攀爬之意，连结集合根本因及各种缘由互相配合才能成就现象界一切法，即为因缘。凡夫认为，有因有缘而法成。