L2:1-2/梵简
tena khalu punaḥ samayena bhagavān sāgaranāgarājabhavanāt saptāhenottīrṇo ’bhūt | anekaśakrabrahmanāgakanyākoṭibhiḥ pratyudgamyamāno laṅkām alayam avalokya smitam akarot | pūrvakair api tathāgatair arhadbhiḥ samyaksaṃbuddhair asmiṃl laṅkāpurīm alayaśikhare svapratyātmāryajñānatarkadṛṣṭitīrthyaśrāvakapratyekabuddhāryaviṣaye tadbhāvito dharmo deśitaḥ | yan nv aham apy atraiva rāvaṇaṃ yakṣādhipatim adhikṛtyaitad evodbhāvayan dharmaṃ deśayeyam ||
【菩译】尔时婆伽婆于大海龙王宫说法，满七日已度至南岸，时有无量那由他释梵天王、诸龙王等，无边大众悉皆随从向海南岸。尔时婆伽婆，遥望观察摩罗耶山楞伽城，光颜舒悦如动金山，熙怡微笑而作是言：“过去诸佛、应、正遍知，于彼摩罗耶山顶上楞伽城中，说自内身圣智证法，离于一切邪见觉观，非诸外道声闻辟支佛等修行境界；我亦应彼摩罗耶山楞伽城中为罗婆那夜叉王上首说于此法。”
【实译】尔时世尊于海龙王宫说法，过七日已，从大海出。有无量亿梵、释、护世诸天、龙等奉迎于佛。尔时如来举目观见摩罗耶山楞伽大城，即便微笑而作是言：“昔诸如来、应、正等觉皆于此城说自所得圣智证法，非诸外道臆度邪见及以二乘修行境界。我今亦当为罗婆那王开示此法。”
aśrauṣīd rāvaṇo rākṣasādhipatis tathāgatādhiṣṭhānāt bhagavān kila sāgaranāgarājabhavanād uttīryānekaśakrabrahmanāgakanyākoṭibhiḥ parivṛtaḥ puraskṛtaḥ samudrataraṅgān avalokyālayavijñānodadhipravṛttivijñānapavanaviṣaye preritāṃs tebhyaḥ saṃnipatitebhyaś cittāny avalokya tasminn eva sthita udānam udānayati sma | yan nv ahaṃ gatvā bhagavan tam adhyeṣya laṅkāṃ praveśayeyam | tan me syād dīrgharātram arthāya hitāya sukhāya devānāṃ ca manuṣyāṇāṃ ca ||
【菩译】尔时罗婆那夜叉王，以佛神力闻如来声。时婆伽婆离海龙王宫度大海已，与诸那由他无量释梵天王、诸龙王等围绕恭敬。尔时如来观察众生阿梨耶识大海水波，为诸境界猛风吹动，转识波浪随缘而起。尔时罗婆那夜叉王而自叹言：“我应请如来入楞伽城，令我长夜于天人中，与诸人天得大利益快得安乐。”
【实译】尔时罗婆那夜叉王以佛神力闻佛言音，遥知如来从龙宫出，梵、释、护世天、龙围绕，见海波浪，观其众会藏识大海境界风动，转识浪起，发欢喜心，于其城中高声唱言：“我当诣佛，请入此城，令我及与诸天、世人于长夜中得大饶益。”
atha rāvaṇo rākṣasādhipatiḥ saparivāraḥ pauṣpakaṃ vimānam adhiruhya yena bhagavāṃs tenopajagāmopetya vimānād avatīrya saparivāro bhagavantaṃ triṣkṛtvaḥ pradakṣiṇīkṛtya tūryatāḍāvacaraiḥ pravādyadbhir indranīlamayena daṇḍena vaiḍūryamusārapratyuptāṃ[1] vīṇāṃ priyaṅgupāṇḍunānarghyeṇa vastreṇa pārśvāvalambitāṃ kṛtvā saḍjarṣabhagāndhāradhaivataniṣādamadhyamakaiśikagītasvaragrāmamūrchanādiyuktenānusārya[2] salīlaṃ vīṇām anupraviśya gāthābhir gītair anugāyati sma |
【菩译】尔时楞伽城主罗婆那夜叉王，与诸眷属乘花宫殿至如来所，与诸眷属从宫殿下绕佛三匝，以种种伎乐乐于如来，所持乐器皆是大青因陀罗宝而用造作，大毘琉璃马瑙诸宝以为间错，无价色衣以用缠裹，以梵声等无量种音，歌叹如来一切功德，而说偈言：
【实译】作是语已，即与眷属乘花宫殿，往世尊所。到已，下殿，右绕三匝，作众伎乐供养如来。所持乐器皆是大青因陀罗宝，琉璃等宝以为间错，无价上衣而用缠裹，其声美妙，音节相和。于中说偈而赞佛曰：
cittasvabhāvanayadharmavidhiṃ nairātmyaṃ dṛṣṭivigataṃ hy amalam |
pratyātmavedyagatisūcanakaṃ deśehi nāyaka iha dharmanayam || 1 ||
【菩译】心具于法藏，离无我见垢；
世尊说诸行，内心所知法。
【实译】心自性法藏，无我离见垢，
证智之所知，愿佛为宣说。
śubhadharma saṃcitatanuṃ sugataṃ nirmāṇanirmitapradarśanakam |
pratyātmavedyagatidharmarataṃ laṅkāṃ hi gantu samayo ’dya mune || 2 ||
【菩译】白法得佛身，内身所证法；
化身示化身，时到入楞伽。
【实译】善法集为身，证智常安乐，
变化自在者，愿入楞伽城。
laṅkām imāṃ pūrvajinādhyuṣitāṃ putraiś ca teṣāṃ bahurūpadharaiḥ |
deśehi nātha iha dharmavaraṃ śroṣyanti yakṣa bahurūpadharāḥ || 3 ||
【菩译】今此楞伽城，过去无量佛，
及诸佛子等，无量身受用。
世尊若说法，无量诸夜叉，
能现无量身，欲闻说法声。
【实译】过去佛菩萨，皆曾住此城，
此诸夜叉众，一心愿听法。
atha rāvaṇo laṅkādhipatiḥ toṭakavṛttenānugāyya punar api gāthāgītenānugāyati sma |
【菩译】尔时罗婆那楞伽王，以都吒迦种种妙声，歌叹如来诸功德已；复更以伽他妙声歌叹如来，而说偈言：
【实译】尔时罗婆那楞伽王以都吒迦音歌赞佛已，复以歌声而说颂言：
saptarātreṇa bhagavān sāgarān makarālayāt |
sāgarendrasya bhavanāt samuttīrya taṭe sthitaḥ || 4 ||
【菩译】如来于七日，大海恶兽中；
渡海至彼岸，出已即便住。
【实译】世尊于七日，住摩竭海中，
然后出龙宫，安详升此岸。
sthitamātrasya buddhasya rāvaṇo hy apsaraiḥ saha |
yakṣaiś ca nānāvividhaiḥ śukasāraṇapaṇḍitaiḥ || 5 ||
【菩译】罗婆那王共，妻子夜叉等，
及无量眷属，大智诸大臣。
【实译】我与诸婇女，及夜叉眷属，
输迦娑剌那，众中聪慧者，
ṛddhyā gatvā tam adhvānaṃ yatra tiṣṭhati nāyakaḥ |
avatīrya pauṣpakādyānād vandya pūjya tathāgatam |
nāma saṃśrāvayaṃs tasmai jinendreṇa adhiṣṭhitaḥ || 6 ||
【菩译】叔迦婆罗那，如是等天众；
各各悉皆现，无量诸神通。
乘妙花宫殿，俱来到佛所；
到已下花殿，礼拜供养佛。
依佛住持力，即于如来前；
自说己名字：
【实译】悉以其神力，往诣如来所，
各下花宫殿，礼敬世所尊，
复以佛威神，对佛称己名：
rāvaṇo ’haṃ daśagrīvo rākṣasendra ihāgataḥ |
anugṛhṇāhi me laṅkāṃ ye cāsmin puravāsinaḥ || 7 ||
【菩译】我十头罗刹。
愿垂哀愍我，及此城众生；
受此楞伽城，摩罗耶宝山。
【实译】我是罗刹王，十首罗婆那，
今来诣佛所，愿佛摄受我，
及楞伽城中，所有诸众生。
pūrvair api hi saṃbuddhaiḥ pratyātmagatigocaram |
śikhare ratnakhacite puramadhye prakāśitam || 8 ||
【菩译】过去无量佛，于此楞伽城；
种种宝山上，说身所证法。
【实译】过去无量佛，咸升宝山顶，
住楞伽城中，说自所证法。
Bhagavān api tatra iva śikhare ratnamaṇḍite |
deśetu dharmavirajaṃ jinaputraiḥ parīvṛtaḥ |
śrotukāmā vayaṃ cādya ye ca laṅkānivāsinaḥ || 9 ||
【菩译】如来亦应尔，于此宝山中；
同诸过去佛，亦说如是法。
愿共诸佛子，说此清净法；
我及楞伽众，咸皆欲听闻。
入楞伽经典，过去佛赞叹；
内身智境界，离所说名字。
【实译】世尊亦应尔，住彼宝严山，
菩萨众围绕，演说清净法。
我等于今日，及住楞伽众，
一心共欲闻，离言自证法。
deśanānayanirmuktaṃ pratyātmagatigocaram |
laṅkāvatārasūtraṃ vai pūrvabuddhānuvarṇitam || 10 ||
【菩译】我念过去世，无量诸如来；
诸佛子围绕，说此修多罗。
【实译】我念去来世，所有无量佛，
菩萨共围绕，演说楞伽经。
smarāmi pūrvakair buddhair jinaputrapuraskṛtaiḥ |
sūtram etan nigadyate bhagavān api bhāṣatām || 11 ||
【菩译】如来于今日，亦应为我等；
及诸一切众，说此甚深法。
【实译】此入楞伽典，昔佛所称赞，
愿佛同往尊，亦为众开演。
bhaviṣyanty anāgate kāle buddhā buddhasutāś ca ye |
etam eva nayaṃ divyaṃ śikhare ratnabhūṣite |
deśayiṣyanti yakṣāṇām anukampāya nāyakāḥ || 12 ||
【菩译】未来诸世尊，及诸佛子等；
于此宝山上，亦说此深法。
【实译】请佛为哀愍，无量夜叉众，
入彼宝严城，说此妙法门。
divyalaṅkāpurīramyāṃ nānāratnair vibhūṣitām |
prāgbhāraiḥ śītalaiḥ ramyai ratnajālavitānakaiḥ || 13 ||
【菩译】今此楞伽城，微妙过天宫；
墙壁非土石，诸宝罗网覆。
【实译】此妙楞伽城，种种宝严饰，
墙壁非土石，罗网悉珍宝。
rāgadoṣavinirmuktāḥ pratyātmagaticintakāḥ |
santy atra bhagavan yakṣāḥ pūrvabuddhaiḥ kṛtārthinaḥ |
mahāyānanaye śraddhā niviṣṭānyonyayojakāḥ || 14 ||
【菩译】此诸夜叉等，已于过去佛；
修行离诸过，毕竟住大乘。
【实译】此诸夜叉众，昔曾供养佛，
修行离诸过，证知常明了。
yakṣiṇyo yakṣaputrāś ca mahāyānabubhutsavaḥ |
āyātu bhagavacchāstā laṅkāmalayaparvatam || 15 ||
【菩译】内心善思维，如实念相应；
愿佛怜愍故，为诸夜叉说。
愿佛天人师，入摩罗耶山；
夜叉及妻子，欲得摩诃衍。
【实译】夜叉男女等，渴仰于大乘，
自信摩诃衍，亦乐令他住。[3]
kumbhakarṇapurogāś ca rākṣasāḥ puravāsinaḥ |
śroṣyanti pratyātmagatiṃ mahāyānaparāyaṇāḥ || 16 ||
【菩译】瓮耳等罗刹，亦住此城中；
【实译】惟愿无上尊，为诸罗刹众，
瓮耳等眷属，往诣楞伽城。[4]
kṛtādhikārā buddheṣu kariṣyanty adhunā ca vai |
anukampārthaṃ mahyaṃ vai yāhi laṅkāṃ sutaiḥ saha || 17 ||
【菩译】曾供养过去，无量亿诸佛。
今复愿供养，现在大法王；
欲闻内心行，欲得摩诃衍。
愿佛怜愍我，及诸夜叉众；
共诸佛子等，入此楞伽城。
【实译】我于去来今，勤供养诸佛，
愿闻自证法，究竟大乘道。[5]
愿佛哀愍我，及诸夜叉众，
共诸佛子等，入此楞伽城。
gṛham apsaravargāś ca hārāṇi vividhāni ca |
ramyāṃ cāśokavanikāṃ pratigṛhṇa mahāmune || 18 ||
【菩译】我所有宫殿，妻子及眷属；
宝冠诸璎珞，种种庄严具。
阿舒迦园林，种种皆可乐；
及所乘花殿，施佛及大众。
【实译】我宫殿婇女，及以诸璎珞，
可爱无忧园，愿佛哀纳受。
ājñākaro ’haṃ buddhānāṃ ye ca teṣāṃ jinātmajāḥ |
nāsti tad yan na deyaṃ me anukampa mahāmune || 19 ||
【菩译】我于如来所，无有不舍物；
愿大牟尼尊，哀愍我受用。
我及诸佛子，受佛所说法；
愿佛垂哀愍，为我受用说。
【实译】我于佛菩萨，无有不舍物，
乃至身给侍，惟愿哀纳受。
tasya tad vacanaṃ śrutvā uvāca tribhaveśvaraḥ |
atītair api yakṣendra nāyakai ratnaparvate || 20 ||
【菩译】尔时三界尊，闻夜叉请已；
即为夜叉说，过去未来佛：
【实译】尔时世尊闻是语已，即告之言：“夜叉王！过去世中诸大导师，
pratyātmadharmo nirdiṣṭaḥ tvaṃ caivāpy anukampitaḥ |
anāgatāś ca vakṣyanti girau ratnavibhūṣite || 21 ||
【菩译】夜叉过去佛，此胜宝山中；
怜愍夜叉故，说内身证法。
未来佛亦尔，于此宝山中；
为诸夜叉等，亦说此深法。
【实译】“咸哀愍汝，受汝劝请，诣宝山中，说自证法。未来诸佛亦复如是。
yogināṃ nilayo hy eṣa dṛṣṭadharmavihāriṇām |
anukampo ’si yakṣendra sugatānāṃ mamāpi ca || 22 ||
【菩译】夜叉此宝山，如实修行人；
现见法行人，乃能住此处。
夜叉今告汝，我及诸佛子；
怜愍汝等故，受汝施请说。
【实译】“此是修行甚深观行现法乐者之所住处。我及诸菩萨哀愍汝故，受汝所请。”
adhivāsya bhagavāṃs tūṣṇīṃ śamabuddhyā vyavasthitaḥ |
ārūḍhaḥ puṣpake yāne rāvaṇenopanāmite || 23 ||
【菩译】如来略答竟，寂静默然住；
罗婆那罗刹，奉佛花宫殿。
如来及佛子，受已即皆乘；
【实译】作是语已，默然而住。时罗婆那王即以所乘妙花宫殿奉施于佛。佛坐其上。
tatraiva rāvaṇo ’nye ca jinaputrā viśāradāḥ |
apsarair hāsyalāsyādyaiḥ pūjyamānāḥ purīṃ gatāḥ || 24 ||
【菩译】罗婆那夜叉，亦自乘华殿，
以诸婇女乐，乐佛到彼城。
【实译】王及诸菩萨前后导从，无量婇女歌咏赞叹，供养于佛，往诣彼城。
tatra gatvā purīṃ ramyāṃ punaḥ pūjāṃ pralabdhavān |
rāvaṇādyair yakṣavargair yakṣiṇībhiś ca pūjitaḥ |
yakṣaputrair yakṣakanyābhī ratnajālaiś ca pūjitaḥ || 25 ||
【菩译】到彼妙城已，罗婆那夜叉，
及其夜叉妻，夜叉男女等；
【实译】到彼城已，罗婆那王及诸眷属复作种种上妙供养。夜叉众中童男童女以宝罗网供养于佛。
rāvaṇenāpi buddhasya hārā ratnavibhūṣitāḥ |
jinasya jinaputrāṇām uttamāṅgeṣu sthāpitāḥ || 26 ||
【菩译】更持胜供具，种种皆微妙，
供养于如来，及诸佛子等。
【实译】罗婆那王施宝璎珞奉佛菩萨，以挂其颈。
pragṛhya pūjāṃ bhagavān jinaputraiś ca paṇḍitaiḥ |
dharmaṃ vibhāvayāmāsa pratyātmagatigocaram || 27 ||
【菩译】诸佛及菩萨，皆受彼供养。
罗婆那等众，供养说法者；
观察所说法，内身证境界。
【实译】尔时世尊及诸菩萨受供养已，各为略说自证境界甚深之法。
rāvaṇo yakṣavargāś ca saṃpūjya vadatāṃ varam |
mahāmatiṃ pūjayanti adhyeṣanti punaḥ punaḥ |
tvaṃ praṣṭā sarvabuddhānāṃ pratyātmagatigocaram || 28 ||
【菩译】供养大慧士，数数而请言：
大士能问佛，内身行境界。
【实译】时罗婆那王并其眷属，复更供养大慧菩萨，而劝请言：
我今请[6]大士，奉问于世尊，
一切诸如来，自证智境界。
ahaṃ hi śrotā yakṣāś ca jinaputrāś ca sann iha |
adhyeṣayāmi tvāṃ yakṣā jinaputrāś ca paṇḍitāḥ || 29 ||
【菩译】我与夜叉众，及诸佛子等；
一切诸听者，咸请仁者问。
【实译】我与夜叉众，及此诸菩萨，
一心愿欲闻，是故咸劝请。
vādināṃ tvaṃ mahāvādī yogināṃ yogavāhakaḥ |
adhyeṣayāmi tvāṃ bhaktyā nayaṃ pṛccha viśārada || 30 ||
【菩译】大士说法胜，修行亦最胜；
我尊重大士，请问佛胜行。
【实译】汝是修行者，言论中最胜，
是故生尊敬，劝汝请问法。
tīrthyadoṣair vinirmuktaṃ pratyekajinaśrāvakaiḥ |
pratyātmadharmatāśuddhaṃ buddhabhūmiprabhāvakam || 31 ||
【菩译】离诸外道边，亦离二乘过；
说内法清净，究竟如来地。
【实译】自证清净法，究竟入佛地，
离外道二乘，一切诸过失。