L2:2-1/简
【求译】尔时大慧菩萨与摩帝菩萨俱游一切诸佛刹土，承佛神力，从坐而起，偏袒右肩，右膝著地，合掌恭敬，以偈赞曰：
【菩译】尔时圣者大慧菩萨与诸一切大慧菩萨，俱游一切诸佛国土，承佛神力从坐而起，更整衣服合掌恭敬以偈赞佛：
【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨与摩帝菩萨俱游一切诸佛国土，承佛神力，从座而起，偏袒右肩，右膝著地，向佛合掌，曲躬恭敬而说颂言：
【求译】世间离生灭，犹如虚空华，
智不得有无，而兴大悲心。
【菩译】佛慧大悲观，世间离生灭；
犹如虚空花，有无不可得。
【实译】世间离生灭，譬如虚空花，
智不得有无，而兴大悲心。
【求译】一切法如幻，远离于心识，
智不得有无，而兴大悲心。
【菩译】佛慧大悲观，一切法如幻；
远离心意识，有无不可得。
【实译】一切法如幻，远离于心识，
智不得有无，而兴大悲心。
【求译】远离于断常，世间恒如梦，
智不得有无，而兴大悲心。
【菩译】佛慧大悲观，世间犹如梦；
远离于断常，有无不可得。
佛慧大悲观，烦恼障智障；
二无我清净，有无不可得。
【实译】世间恒如梦，远离于断常，
智不得有无，而兴大悲心。
【黄译】法身自性如幻如梦，怎么能称赞？
事物无自性皆不起，这便是称赞。
【黄译】脱离诸根和对象，见无可见，
牟尼啊，怎么能称赞或指责？[1]
【求译】知人法无我，烦恼及尔炎，
常清净无相，而兴大悲心。
【实译】知人法无我，烦恼及尔焰，
常清净无相，而兴大悲心。
【求译】一切无涅槃，无有涅槃佛，
无有佛涅槃，远离觉所觉，
若有若无有，是二悉俱离。
【菩译】佛不入不灭，涅槃亦不住；
离觉所觉法，有无二俱离。
【实译】佛不住涅槃，涅槃不住佛，
远离觉不觉，若有若非有。
法身如幻梦，云何可称赞？
知无性无生，乃名称赞佛。[2]
佛无根境相，不见名见佛，
云何于牟尼，而能有赞毁？[3]
【求译】牟尼寂静观，是则远离生，
是名为不取，今世后世净。
【菩译】若如是观佛，寂静离生灭；
彼人今后世，离垢无染取。
【实译】若见于牟尼，寂静远离生，
是人今后世，离著无所见。