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【求译】大慧白佛言：“世尊，惑乱为有为无？”佛告大慧：“如幻，无计著相。若惑乱有计著相者，计著性不可灭。缘起应如外道说因缘生法。”大慧白佛言：“世尊，若惑乱如幻者，复当与余惑作因。”佛告大慧：“非幻惑因，不起过故。大慧！幻不起过，无有妄想。大慧！幻者，从他明处生，非自妄想过习气处生。是故，不起过。大慧！此是愚夫心惑计著，非圣贤也。”

【菩译】大慧菩萨复白佛言：“世尊！彼迷惑法为有为无？”佛告大慧：“彼迷惑法执著种种相故名有。大慧！彼迷惑法于妄想中若是有者，一切圣人皆应不离，执著有无虚妄法故。大慧！如外道说十二因缘，有从因生不从因生，此义亦如是。”大慧言：“世尊！若迷惑法如幻见者，此迷惑法异于迷惑，以迷惑法能生法故。”佛告大慧：“大慧！非迷惑法生烦恼过。大慧！若不分别迷惑法者不生诸过。复次，大慧！一切幻法依于人功咒术而生，非自心分别烦恼而生。是故，大慧！彼迷惑法不生诸过，唯是愚痴人见迷惑法故。大慧！愚痴凡夫执著虚妄微细之事而生诸过，非谓圣人。”

【实译】大慧菩萨白言：“世尊，所说妄法为有为无？”佛言：“如幻，无执著相故。若执著相体是有者，应不可转，则诸缘起，应如外道说作者生。”大慧又言：“若诸妄法同于幻者，此则当与余妄作因。”佛言：“大慧！非诸幻事为妄惑因，以幻不生诸过恶故，以诸幻事无分别故。大慧！夫幻事者，从他明咒而得生起，非自分别过习力起。是故，幻事不生过恶。大慧！此妄惑法唯是愚夫心所执著，非诸圣者。”