L2:2-9/实

【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，唯愿为我说心、意、意识、五法、自性、相，众妙法门。此是一切诸佛菩萨入自心境，离所行相，称真实义，诸佛教心。唯愿如来为此山中诸菩萨众，随顺过去诸佛，演说藏识海浪法身境界。”

【实译】尔时世尊告大慧菩萨摩诃萨言：“有四种因缘，眼识转。何等为四？所谓不觉自心现而执取故，无始时来取著于色虚妄习气故，识本性如是故，乐见种种诸色相故。大慧！以此四缘，阿赖耶识如瀑流水，生转识浪。如眼识，余亦如是，于一切诸根微尘毛孔眼等，转识或顿生，譬如明镜现众色像，或渐生，犹如猛风吹大海水。心海亦尔，境界风吹起诸识浪，相续不绝。大慧！因、所作、相非一非异，业与生相相系深缚，不能了知色等自性，五识身转。大慧！与五识俱，或因了别差别境相，有意识生。然彼诸识不作是念：‘我等同时展转为因，而于自心所现境界分别执著，俱时而起。’

【实译】“无差别相各了自境。大慧！诸修行者入于三昧，以习力微起而不觉知，但作是念：‘我灭诸识，入于三昧。’实不灭识而入三昧。以彼不灭习气种故，但不取诸境，名为识灭。大慧！如是藏识行相微细，唯除诸佛及住地菩萨，其余一切二乘、外道定慧之力皆不能知。唯有修行如实行者，以智慧力，了诸地相，善达句义，无边佛所广集善根，不妄分别自心所见，能知之耳。大慧！诸修行人宴处山林，上中下修，能见自心分别流注，得诸三昧、自在、力、通，诸佛灌顶，菩萨围绕，知心、意、意识所行境界，超爱、业、无明、生死大海。是故，汝等应当亲近诸佛菩萨，如实修行大善知识。”

【实译】尔时世尊重说颂言：

【实译】譬如巨海浪，斯由猛风起，

　　　　洪波鼓溟壑，无有断绝时。

【实译】藏识海常住，境界风所动，

　　　　种种诸识浪，腾跃而转生。

【实译】青赤等诸色，盐贝乳石蜜，

　　　　花果日月光，

【实译】非异非不异，意等七种识，

　　　　应知亦如是，如海共波浪，

　　　　心俱和合生。

【实译】譬如海水动，种种波浪转，

　　　　藏识亦如是，种种诸识生。

【实译】心意及意识，为诸相故说，

　　　　八识无别相，无能相所相。

【实译】譬如海波浪，是则无差别，

　　　　诸识心如是，异亦不可得。

【实译】心能积集业，意能广积集，

　　　　了别故名识，对现境说五。

【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨以颂问曰：

　　　　青赤诸色像，众生识显现，

　　　　如浪种种法，云何愿佛说？

【实译】尔时世尊以颂答曰：

　　　　青赤诸色像，浪中不可得，

　　　　言心起众相，开悟诸凡夫。

【实译】而彼本无起，自心所取离，

　　　　能取及所取，与彼波浪同。

【实译】身资财安住，众生识所现，

　　　　是故见此起，与浪无差别。

【实译】尔时大慧复说颂言：

　　　　大海波浪性，鼓跃可分别，

　　　　藏识如是起，何故不觉知？

【实译】尔时世尊以颂答曰：

　　　　阿赖耶如海，转识同波浪，

　　　　为凡夫无智，譬喻广开演。

【实译】尔时大慧复说颂言：

　　　　譬如日光出，上下等皆照，

　　　　世间灯亦然，应为愚说实。

【实译】已能开示法，何不显真实？

　　　　尔时世尊以颂答曰：

　　　　若说真实者，彼心无真实。

【实译】譬如海波浪，镜中像及梦，

　　　　俱时而显现，心境界亦然。

【实译】境界不具故，次第而转生，

　　　　识以能了知，意复意谓然。

【实译】五识了现境，无有定次第。

　　　　譬如工画师，及画师弟子，

　　　　布彩图众像，我说亦如是。

【实译】彩色中无文，非笔亦非素，

　　　　为悦众生故，绮焕成众像。

　　　　言说则变异，真实离文字。

【实译】我所住实法，为诸修行说，

　　　　真实自证处，能所分别离，

　　　　此为佛子说，愚夫别开演。

【实译】种种皆如幻，所见不可得，

　　　　如是种种说，随事而变异，

　　　　所说非所应，于彼为非说。

【实译】譬如众病人，良医随授药，

　　　　如来为众生，随心应量说。

【实译】世间依怙者，证智所行处，

　　　　外道非境界，声闻亦复然。