L2:3-10/简

【求译】“复次，大慧！智识相今当说。若善分别智识相者，汝及诸菩萨则能通达智识之相，疾成阿耨多罗三藐三菩提。大慧！彼智有三种，谓世间，出世间，出世间上上智。云何世间智？谓一切外道凡夫计著有无。云何出世间智？谓一切声闻、缘觉堕自共相，悕望计著。云何出世间上上智？谓诸佛、菩萨观无所有法，见不生不灭，离有无品，入如来地，人法无我，缘自得生。大慧！彼生灭者是识，不生不灭者是智。复次，堕相无相，及堕有无种种相因是识。超有无相是智。复次，长养相是识，非长养相是智。复次，有三种智，谓知生灭，知自共相，知不生不灭。

【菩译】“复次，大慧！我今为汝说智识相，汝及诸菩萨摩诃萨，应善知彼智识之相如实修行智识相故，疾得阿耨多罗三藐三菩提。大慧！有三种智。何等为三？一者、世间智；二者、出世间智；三者、出世间上上智。大慧！识者生灭相，智者不生灭相。复次，大慧！识者堕于有相无相，堕彼有无种种相因。大慧！智相者远离有相无相有无因相，名为智相。复次，大慧！集诸法者名为识相，不集诸法名为智相。大慧！智有三种。何等为三？一者、观察自相同相；二者、观察生相灭相；三者、观察不生不灭相。大慧！何者世间智？诸外道凡夫人等，执著一切诸法有无，是名世间智相。大慧！何者出世间智？谓诸一切声闻缘觉虚妄分别自相同相，是名出世间智。大慧！何者出世间上上智？谓佛如来菩萨摩诃萨，观察一切诸法寂静不生不灭，得如来地无我证法，离彼有无朋党二见。

【实译】“复次，大慧！我当为汝说智识相。汝及诸菩萨摩诃萨若善了知智识之相，则能疾得阿耨多罗三藐三菩提。大慧！智有三种，谓世间智，出世间智，出世间上上智。云何世间智？谓一切外道凡愚计有无法。云何出世间智？谓一切二乘著自共相。云何出世间上上智？谓诸佛菩萨观一切法皆无有相，不生不灭，非有非无，证法无我，入如来地。大慧！复有三种智，谓知自相共相智，知生灭智，知不生不灭智。复次，大慧！生灭是识，不生灭是智。堕相无相及以有无种种相因是识，离相无相及有无因是智。有积集相是识，无积集相是智。

【求译】“复次，无碍相是智，境界种种碍相是识。复次，三事和合生方便相是识，无事方便自性相是智。复次，得相是识，不得相是智。自得圣智境界不出不入故，如水中月。”

【菩译】“复次，大慧！所言智者无障碍相，识者识彼诸境界相。复次，大慧！识者和合起作所作名为识相，无碍法相应名为智相。复次，大慧！无所得相名之为智，以自内身证得圣智修行境界故，出入诸法如水中月，是名智相。”

【实译】“著境界相是识，不著境界相是智。三和合相应生是识，无碍相应自性相是智。有得相是识，无得相是智。证自圣智所行境界，如水中月，不入不出故。”

【求译】尔时世尊欲重宣此义而说偈言：

【菩译】尔时世尊重说偈言：

【实译】尔时世尊重说颂言：

【求译】采集业为识，不采集为智，

　　　　观察一切法，通达无所有，

　　　　逮得自在力，是则名为慧。

【菩译】识能集诸业，智能了分别；

　　　　慧能得无相，及妙庄严境。

【实译】采集业为心，观察法为智，

　　　　慧能证无相，逮自在威光。

【求译】缚境界为心，觉想生为智，

　　　　无所有及胜，慧则从是生。

【菩译】识为境界缚，智能了诸境；

　　　　无相及胜境，是慧所住处。

【实译】境界缚为心，觉想生为智，

　　　　无相及增胜，智慧于中起。

【求译】心意及与识，远离思维想，

　　　　得无思想法，佛子非声闻。

【菩译】心意及意识，远离于诸相；

　　　　声闻分别法，非是诸弟子。

【实译】心意及与识，离诸分别想，

　　　　得无分别法，佛子非声闻。

【求译】寂静胜进忍，如来清净智，

　　　　生于善胜义，所行悉远离。

【菩译】寂静胜进忍，如来清净智；

　　　　生于善胜智，远离诸所行。

【实译】寂灭殊胜忍，如来清净智，

　　　　生于善胜义，远离诸所行。

【求译】我有三种智，圣开发真实，

　　　　于彼相思维，悉摄受诸性。

【菩译】我有三种慧，依彼得圣名；

　　　　于彼想分别，能闻于有无。

【实译】我有三种智，圣者能明照，

　　　　分别于诸相，开示一切法。

【求译】二乘不相应，智离诸所有，

　　　　计著于自性，从诸声闻生，

　　　　超度诸心量，如来智清净。

【菩译】离于二乘行，慧离于境界；

　　　　取于有无想，从诸声闻生。

　　　　能入唯是心，智慧无垢相。

【实译】我智离诸相，超过于二乘，

　　　　以诸声闻等，执著诸法有，

　　　　如来智无垢，了达唯心故。