L2:3-15/梵繁

punar api mahāmatir āha | yat punar idam uktaṃ bhagavatā | yadā tv ālambyam arthaṃ nopalabhate jñānaṃ tadā vijñaptimātravyavasthānaṃ bhavati | vijñapter grāhyābhāvād grāhakasyāpy agrahaṇaṃ bhavati | tadagrahaṇān na pravartate jñānaṃ vikalpasaṃśabditam | tat kiṃ punar bhagavan bhāvānāṃ svasāmānyalakṣaṇānanyavaicitryān avabodhān nopalabhate jñānam | atha svasāmānyalakṣaṇavaicitryabhāvasvabhāvābhibhavān nopalabhate jñānam | atha kuḍyakaṭavapraprākārabhūjalapavanāgnivyavahitātidūrasāmīpyān nopalabhate jñānaṃ jñeyam | atha bālāndhavṛddhayogād indriyāṇāṃ jñeyārthaṃ nopalabhate jñānam | tad yadi bhagavan svasāmānyalakṣaṇān anyavaicitryān avabodhān nopalabhate jñānam na tarhi bhagavan jñānaṃ vaktavyam | ajñānam etad bhagavan yad vidyamānam arthaṃ nopalabhate | atha svasāmānyalakṣaṇavaicitryabhāvasvabhāvābhibhavān nopalabhate jñānam tad ajñānam eva bhagavan na jñānam | jñeye sati bhagavan jñānaṃ pravartate nābhāvāt | tadyogāc ca jñeyasya jñānam ity ucyate | atha kuḍyakaṭavapraprākārabhūjalapavanāgnivyavahitātidūrasāmīpyān nopalabhate bālavṛddhāndhayogavadvaikalyād indriyāṇāṃ jñānaṃ nopalabhate | tadyad evaṃ nopalabhate na tad bhagavan jñānam | ajñānam eva tad vidyamānam arthaṃ buddhivaikalyāt ||

【求譯】爾時大慧菩薩白佛言：“世尊，如世尊說，如攀緣事智慧不得，是施設量建立。施設所攝受非性，攝受亦非性。以無攝故，智則不生，唯施設名耳。云何世尊爲不覺性自相共相異不異故，智不得耶？爲自相共相種種性自性相隱蔽故，智不得耶？爲山巖、石壁、地、水、火、風障故，智不得耶？爲極遠極近故，智不得耶？爲老小盲冥諸根不具故，智不得耶？世尊，若不覺自共相異不異，智不得者，不應說智，應說無智，以有事不可得故。若復種種自共相性自性相隱蔽故，智不得者，彼亦無智，非是智。世尊，有爾炎故，智生，非無性。會爾炎故，名爲智。若山巖、石壁、地、水、火、風，極遠極近，老小盲冥諸根不具，智不得者，此亦非智，應是無智，以有事不可得故。”

【菩譯】爾時聖者大慧菩薩白佛言：“世尊！如世尊說，智慧觀察不能見前境界諸法，爾時善知惟是內心，心、意、意識如實覺知，無法可取亦無能取，是故智亦不能分別而取。世尊！若言智慧不能取者，爲見諸法自相同相，異異法相種種異法體不同故，智不能知；爲見諸法種種體相不可異故，智不能知；爲是山巖石壁牆幕樹林草木，地水火風之所障故，智不能知；爲是極遠極近處故，智不能知；爲是老小，爲是盲冥諸根不具，智不能知。世尊！若一切法異異，法相異異，法體自相同相種種不同故，智不能知者。世尊！若爾彼智非智。何以故？不能知前實境界故。世尊！若一切法種種體相，自相同相不見異故，智不能知者，若爾彼智不得言智。何以故？實有境界不能知故。世尊！有前境界如實能見，名之爲智；若爲山巖石壁牆幕樹林草木，地水火風極遠極近，老小盲冥諸根不具，不能知見者，彼智無智，有實境界而不知故。”

【實譯】爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：“世尊，如佛所說，若知境界但是假名，都不可得，則無所取。無所取故，亦無能取。能取所取二俱無故，不起分別，說名爲智。世尊，何故彼智不得於境，爲不能了一切諸法自相共相、一異義，故言不得耶？爲以諸法自相共相種種不同更相隱蔽而不得耶？爲山巖、石壁、簾幔、帷障之所覆隔而不得耶？爲極遠極近，老小盲冥諸根不具而不得耶？若不了諸法自相共相一異義，故言不得者，此不名智，應是無智，以有境界而不知故。若以諸法自相共相種種不同更相隱蔽而不得者，此亦非智，以知於境，說名爲智，非不知故。若山巖、石壁、簾幔、帷障之所覆隔，極遠極近，老小盲冥而不知者，彼亦非智，以有境界，智不具足而不知故。”

bhagavān āha | na hi tan mahāmate evam ajñānaṃ bhavati | jñānam eva tan mahāmate nājñānam | na caitat saṃdhāyoktaṃ mayā yadā tv ālambyam arthaṃ nopalabhate jñānaṃ tadā vijñaptimātravyavasthānaṃ bhavatīti | kiṃ tu svacittadṛśyamātrāvabodhāt sadasator bāhyabhāvābhāvāj jñānam apy arthaṃ nopalabhate | tadanupalambhāj jñānajñeyayor apravṛttiḥ | vimokṣatrayānugamāj jñānasyāpy anupalabdhiḥ | na ca tārkikā anādikālabhāvābhāvaprapañcavāsitamataya evaṃ prajānanti | te cāprajānanto bāhyadravyasaṃsthānalakṣaṇabhāvābhāvaṃ kṛtvā vikalpasyāpravṛttiṃ cittamātratāṃ nirdekṣyanti | ātmātmīyalakṣaṇagrāhābhiniveśābhiniviṣṭāḥ svacittadṛśyamātrānavabodhāj jñānaṃ jñeyaṃ prativikalpayanti | te ca jñānajñeyaprativikalpanayā bāhyabhāvābhāvapravicayānupalabdher ucchedadṛṣṭimāśrayante ||

【求譯】佛告大慧：“不如是無智，應是智，非非智。我不如是隱覆說攀緣事智慧不得，是施設量建立。覺自心現量，有無有外性非性，智而事不得。不得故，智於爾炎不生。順三解脫，智亦不得。非妄想者無始性非性虛僞習智作如是知。是知彼不知故，於外事處所相性作無性，妄想不斷，自心現量建立說。我、我所相，攝受計著，不覺自心現量，於智、爾炎而起妄想。妄想故，外性非性觀察不得，依於斷見。”

【菩譯】佛告大慧：“如汝所說言無智者，是義不然。何以故？有實智故。大慧！我不依汝如是之說，境界是無惟自心見，我說不覺惟是自心；見諸外物以爲有無，是故智慧不見境界，智不見者不行於心，是故我說，入三解脫門智亦不見；而諸凡夫無始世來虛妄分別，依戲論熏習熏彼心故，如是分別，見外境界形相有無；爲離如是虛妄心故，說一切法惟自心見，執著我我所故不能覺知但是自心；虛妄分別是智是境界，分別是智是境界故，觀察外法不見有無墮於斷見。”

【實譯】佛言：“大慧！此實是智，非如汝說。我之所說非隱覆說。我言境界唯是假名不可得者，以了但是自心所見外法有無，智慧於中畢竟無得。以無得故，爾焰不起，入三脫門，智體亦忘。非如一切覺想凡夫無始已來戲論熏習，計著外法若有若無種種形相。如是而知，名爲不知，不了諸法唯心所見，著我、我所，分別境智，不知外法是有是無，其心住於斷見中故。爲令捨離如是分別，說一切法唯心建立。”

tatredam ucyate |

【求譯】爾時世尊欲重宣此義而說偈言：

【菩譯】爾時世尊重說偈言：

【實譯】爾時世尊重說頌言：

vidyamānaṃ hi ālambyaṃ yadi jñānaṃ na paśyati |

ajñānaṃ tad dhi na jñānaṃ tārkikāṇām ayaṃ nayaḥ || 58 ||

【求譯】有諸攀緣事，智慧不觀察，

　　　　此無智非智，是妄想者說。

【菩譯】有諸境界事，智慧不能見；

　　　　彼無智非智，虛妄見者說。

【實譯】若有於所緣，智慧不觀見，

　　　　彼無智非智，是名妄計者。

ananyalakṣaṇābhāvāj jñānaṃ yadi na paśyati |

vyavadhānadūrasāmīpyaṃ mithyājñānaṃ tad ucyate || 59 ||

【求譯】於不異相性，智慧不觀察，

　　　　障礙及遠近，是名爲邪智。

【菩譯】言諸法無量，是智不能知；

　　　　障礙及遠近，是妄智非智。

【實譯】無邊相互隱，障礙及遠近，

　　　　智慧不能見，是名爲邪智。

bālavṛddhāndhayogāc ca jñānaṃ yadi na jāyate |

vidyamānaṃ hi taj jñeyaṃ mithyājñānaṃ tad ucyate || 60 ||

【求譯】老小諸根冥，而智慧不生，

　　　　而實有爾炎，是亦說邪智。

【菩譯】老小諸根冥，不能生智慧；

　　　　而實有境界，彼智非實智。

【實譯】老小諸根冥，而實有境界，

　　　　不能生智慧，是名爲邪智。