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【求译】尔时大慧菩萨白佛言:“世尊,如世尊说,如攀缘事智慧不得,是施设量建立。施设所摄受非性,摄受亦非性。以无摄故,智则不生,唯施设名耳。云何世尊为不觉性自相共相异不异故,智不得耶?为自相共相种种性自性相隐蔽故,智不得耶?为山岩、石壁、地、水、火、风障故,智不得耶?为极远极近故,智不得耶?为老小盲冥诸根不具故,智不得耶?世尊,若不觉自共相异不异,智不得者,不应说智,应说无智,以有事不可得故。若复种种自共相性自性相隐蔽故,智不得者,彼亦无智,非是智。世尊,有尔炎故,智生,非无性。会尔炎故,名为智。若山岩、石壁、地、水、火、风,极远极近,老小盲冥诸根不具,智不得者,此亦非智,应是无智,以有事不可得故。”
【菩译】尔时圣者大慧菩萨白佛言:“世尊!如世尊说,智慧观察不能见前境界诸法,尔时善知唯是内心,心、意、意识如实觉知,无法可取亦无能取,是故智亦不能分别而取。世尊!若言智能不能取者,为见诸法自相同相,异异法相种种异法体不同故,智不能知;为见诸法种种体相不可异故,智不能知;为是山岩石壁墙幕树林草木,地水火风之所障故,智不能知;为是极远极近处故,智不能知;为是老小,为是盲冥诸根不具,智不能知。世尊!若一切法异异,法相异异,法体自相同相种种不同故,智不能知者。世尊!若尔彼智非智。何以故?不能知前实境界故。世尊!若一切法种种体相,自相同相不见异故,智不能知者,若尔彼智不得言智。何以故?实有境界不能知故。世尊!有前境界如实能见,名之为智;若为山岩石壁墙幕树林草木,地水火风极远极近,老小盲冥诸根不[1]具,不能知见者,彼智无智,有实境界而不知故。”
【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言:“世尊,如佛所说,若知境界但是假名,都不可得,则无所取。无所取故,亦无能取。能取所取二俱无故,不起分别,说名为智。世尊,何故彼智不得于境,为不能了一切诸法自相共相、一异义,故言不得耶?为以诸法自相共相种种不同更相隐蔽而不得耶?为山岩、石壁、帘幔、帷障之所覆隔而不得耶?为极远极近,老小盲冥诸根不具而不得耶?若不了诸法自相共相一异义,故言不得者,此不名智,应是无智,以有境界而不知故。若以诸法自相共相种种不同更相隐蔽而不得者,此亦非智,以知于境,说名为智,非不知故。若山岩、石壁、帘幔、帷障之所覆隔,极远极近,老小盲冥而不知者,彼亦非智,以有境界,智不具足而不知故。”
注释
- ↑ 原字作“水”,依《高丽大藏经》改为“不”字。