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【求譯】“復次，大慧！爾時世論婆羅門復問我言：‘頗有非世論者不？我是一切外道之宗，說種種句味，因緣譬喻莊嚴。’我復報言：‘婆羅門！有非汝有者，非爲非宗非說，非不說種種句味，非不因譬莊嚴。’婆羅門言：‘何等爲非世論，非非宗，非非說？’我時報言：‘婆羅門！有非世論，汝諸外道所不能知。以於外性不實妄想虛僞計著故，謂妄想不生。覺了有無自心現量，妄想不生，不受外塵，妄想永息。是名非世論。此是我法，非汝有也。婆羅門！略說彼識若來若去，若死若生，若樂若苦，若溺，若見，若觸，若著種種相，若和合相續，若受，若因計著，婆羅門！如是等比皆是汝等世論，非是我有。’大慧！世論婆羅門作如是問，我如是答。彼卽默然，不辭而退，

【菩譯】“大慧！盧迦耶陀婆羅門，復問我言：‘瞿曇！頗有法非盧迦耶陀耶。瞿曇！一切外道建立種種名字章句因譬喻說者皆是我法。’我時答言：‘婆羅門！有法非汝法，非不建立，亦非不說種種名字章句，亦非不依義依義說，而非盧迦耶陀建立法。婆羅門！有法非盧迦耶陀，以彼諸法一切外道乃至於汝不能了知，以妄執著外不實法分別戲論故。何者是？謂遠離分別心觀察有無自心見相如實覺知，是故不生一切分別，不取外諸境界法故，分別心息住自住處寂靜境界，是名非盧迦耶陀，是我論法非汝論耶。婆羅門！住自住處者不生不滅故，不生不滅者不生分別心故。婆羅門！是名非盧迦耶陀。婆羅門！略說言之，以何等處識不行不取不退，不求不生不執著不樂，不見不覩不住不觸，是名爲住，名異義一。婆羅門！執著種種相，自我和合愛著諸因，是婆羅門盧迦耶陀法，非我法耶。’大慧！盧迦耶陀婆羅門，來詣我所問如是法，我時答彼婆羅門，如向所說，時婆羅門默然而去，而不問我建立眞法。

【實譯】“大慧！爾時彼婆羅門復問我言：‘頗有非是世論者不？一切外道所有詞論，種種文句，因喻莊嚴，莫不皆從我法中出。’我報言：‘有，非汝所許，非世不許，非不說種種文句義理相應，非不相應。’彼復問言：‘豈有世許非世論耶？’我答言：‘有，但非於汝及以一切外道能知。何以故？以於外法虛妄分別生執著故。若能了達有無等法一切皆是自心所見，不生分別，不取外境，於自處住。自處住者是不起義。不起於何？不起分別。此是我法，非汝有也。婆羅門！略而言之，隨何處中，心識往來，死生求戀，若受，若見，若觸，若住，取種種相，和合相續，於愛於因而生計著，皆汝世論，非是我法。’大慧！世論婆羅門作如是問，我如是答，不問於我自宗實法，默然而去，