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【求譯】“大慧！或以從方至方名爲解脫，境界想滅，猶如風止。或復以覺所覺見壞，名爲解脫。或見常無常，作解脫想。或見種種相想招致苦生因，思惟是已，不善覺知自心現量，怖畏於相而見無相，深生愛樂，作涅槃想。或有覺知內外諸法自相共相，去、來、現在有性不壞，作涅槃想。或謂我、人、衆生、壽命一切法壞，作涅槃想。或以外道惡燒智慧，見自性及士夫，彼二有間，士夫所出，名爲自性，如冥初比，求那轉變，求那是作者，作涅槃想。或謂福非福盡，或謂諸煩惱盡，或謂智慧，或見自在是眞實作生死者，作涅槃想。或謂展轉相生，生死更無餘因，如是卽是計著因，而彼愚癡不能覺知，不知故，作涅槃想。或有外道，言得眞諦道，作涅槃想。或見功德功德所起和合，一異、俱不俱，作涅槃想。或見自性所起孔雀文彩、種種雜寶及利刺等性，見已，作涅槃想。大慧！或有覺二十五眞實，或王守護國，受六德論，作涅槃想。或見時是作者，時節世間，如是覺者，作涅槃想。或謂性，或謂非性，或謂知性非性，或見有覺與涅槃差別，作涅槃想。有如是比種種妄想。外道所說不成所成，智者所棄。大慧！如是一切悉墮二邊，作涅槃想。如是等外道涅槃妄想，彼中都無若生若滅。大慧！彼一一外道涅槃，彼等自論，智慧觀察都無所立。如彼妄想心意來去，漂馳，流動，一切無有得涅槃者。大慧！如我所說涅槃者，謂善覺知自心現量（量有四種：一、現見，二、比知，三、譬喻，四、先勝。相傳彼外道於四度量，悉皆不成也），不著外性，離於四句，見如實處，不隨自心現妄想二邊，攝所攝不可得，一切度量不見所成，愚於眞實不應攝受，棄捨彼已，得自覺聖法，知二無我，離二煩惱，淨除二障，永離二死，上上地如來地，如影幻等諸深三昧，離心、意、意識，說名涅槃。大慧！汝等及餘菩薩摩訶薩應當修學，當疾遠離一切外道諸涅槃見。”

【菩譯】“大慧！或有外道從方至方，名爲涅槃。大慧！復有外道，分別諸境如風，是故分別，名爲涅槃。大慧！復有外道作如是說，不見能見所見境界不滅，名爲涅槃。復次，大慧！復有外道作如是說，不見分別見常無常，名爲涅槃。復次，大慧！復有外道作如是言，分別見諸種種異相能生諸苦，以自心見虛妄分別一切諸相怖畏諸相，見於無相深心愛樂生涅槃想。復次，大慧！復有外道，見一切法自相同相不生滅想，分別過去未來現在諸法是有，名爲涅槃。復次，大慧！復有外道，見我人衆生壽命壽者諸法不滅，虛妄分別，名爲涅槃。復次，大慧！有餘外道，無智慧故分別所見自性，人命轉變分別轉變，名爲涅槃。復次，大慧！有餘外道說如是言，罪盡故福德亦盡，名爲涅槃。復次，大慧！有餘外道言，煩惱盡依智故，名爲涅槃。復次，大慧！有餘外道說如是言，見自在天造作衆生，虛妄分別，名爲涅槃。復次，大慧！有餘外道言，諸衆生迭共因生非餘因作，如彼外道執著於因不知不覺，愚癡闇鈍虛妄分別，名爲涅槃。復次，大慧！有餘外道說證諦道虛妄分別，名爲涅槃。復次，大慧！有餘外道作如是言，有作所作而共和合見一異俱不俱，虛妄分別，名爲涅槃。復次，大慧！有餘外道言，一切法自然而生，猶如幻師出種種形像，見種種寶棘刺等物自然而生，虛妄分別，名爲涅槃。復次，大慧！有餘外道言，諸萬物皆是時作，覺知唯時，虛妄分別，名爲涅槃。復次，大慧！有餘外道言，見有物見無物見有無物，如是分別，名爲涅槃。復次，大慧！餘建立法智者說言，如實見者唯是自心，而不取著外諸境界離四種法，見一切法如彼彼法住，不見自心分別之相，不墮二邊不見能取可取境界，見世間建立一切不實迷如實法，以不取諸法名之爲實，以自內身證聖智法，如實而知二種無我，離於二種諸煩惱垢，淸淨二障如實能知上上地相，入如來地得如幻三昧，遠離心、意、意識分別如是等見，名爲涅槃。大慧！復有諸外道等，邪見覺觀而說諸論，不與如實正法相應，而諸智者遠離訶嘖。大慧！如是等外道，皆墮二邊虛妄分別，無實涅槃。大慧！一切外道如是虛妄分別涅槃，無人住世間無人入涅槃。何以故？一切外道依自心論虛妄分別無如實智，如彼外道自心分別無如是法，去來搖動無有如是外道涅槃。大慧！汝及一切諸菩薩等，應當遠離一切外道虛妄涅槃。”

【實譯】“或謂至方名得涅槃，境界想離，猶如風止。或謂不見能覺所覺，名爲涅槃。或謂不起分別常無常見，名得涅槃。或有說言分別諸相發生於苦，而不能知自心所現。以不知故，怖畏於相，以求無相，深生愛樂，執爲涅槃。或謂覺知內外諸法自相共相，去、來、現在有性不壞，作涅槃想。或計我、人、衆生、壽命及一切法無有壞滅，作涅槃想。復有外道無有智慧，計有自性及以士夫、求那轉變作一切物，以爲涅槃。或有外道計福非福盡，或計不由智慧諸煩惱盡，或計自在是實作者，以爲涅槃。或謂衆生展轉相生，以此爲因，更無異因，彼無智故，不能覺了。以不了故，執爲涅槃。或計證於諦道虛妄分別，以爲涅槃。或計求那與求那者而共和合，一性異性、俱及不俱執爲涅槃。或計諸物從自然生，孔雀文彩，棘針銛利，生寶之處出種種寶，如此等事是誰能作，卽執自然以爲涅槃。或謂能解二十五諦卽得涅槃。或有說言能受六分，守護衆生，斯得涅槃。或有說言時生世間，時卽涅槃。或執有物以爲涅槃。或計無物以爲涅槃。或有計著有物無物爲涅槃者。或計諸物與涅槃無別，作涅槃想。大慧！復有異彼外道所說，以一切智大師子吼說，能了達唯心所現，不取外境，遠離四句，住如實見，不墮二邊，離能所取，不入諸量，不著眞實，住於聖智所現證法，悟二無我，離二煩惱，淨二種障，轉修諸地，入於佛地，得如幻等諸大三昧，永超心、意及以意識，名得涅槃。大慧！彼諸外道虛妄計度，不如於理，智者所棄，皆墮二邊，作涅槃想。於此無有若住若出，彼諸外道皆依自宗而生妄覺，違背於理，無所成就，唯令心意馳散往來，一切無有得涅槃者，汝及諸菩薩宜應遠離。”