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【求譯】佛告大慧：“我說不生不滅不同外道不生不滅。所以者何？彼諸外道有性自性，得不生不變相。我不如是墮有無品。大慧！我者離有無品，離生滅，非性非無性。如種種幻夢現，故非無性。云何無性？謂色無自性相攝受，現不現故，攝不攝故。以是故，一切性無性非無性，但覺自心現量，妄想不生，安隱快樂，世事永息。愚癡凡夫妄想作事，非諸賢聖。不實妄想如揵闥婆城及幻化人。大慧！如揵闥婆城及幻化人，種種衆生商賈出入，愚夫妄想謂眞出入，而實無有出者入者，但彼妄想故。如是，大慧！愚癡凡夫起不生不滅。彼亦無有有爲無爲，如幻人生。其實無有若生若滅、性無性，無所有故。一切法亦如是，離於生滅。愚癡凡夫墮不如實，起生滅妄想，非諸賢聖。不如實者，不爾如性自性妄想，亦不異。若異妄想者，計著一切性自性，不見寂靜。不見寂靜者終不離妄想。是故，大慧！無相見勝，非相見。相者，受生因故，不勝。大慧！無相者，妄想不生，不起不滅，我說涅槃。大慧！涅槃者，如眞實義見，離先妄想心、心數法，逮得如來自覺聖智，我說是涅槃。”

【菩譯】佛告大慧言：“大慧！我所說法不生不滅者，不同外道不生不滅，亦不同彼不生無常法。何以故？大慧！諸外道說有實有體性不生不變相，我不如是墮於有無朋黨聚中。大慧！我說離有無法，離生住滅相，非有非無，見諸一切種種色像如幻如夢，是故不得言其有無。大慧！云何不得言其是無？謂色體相有見不見取不取故。大慧！是故我說一切諸法非有非無。大慧！以不覺知唯是自心分別生見，一切世間諸法本來不生不滅，而諸凡夫生於分別，非聖人耶？大慧！迷心分別不實義者，譬如凡夫見乾闥婆城，幻師所作種種幻人種種象馬，見其入出虛妄分別，作如是言，此如是如是入，如是如是出。大慧！而彼實處無人出入，惟自心見迷惑分別，生不生法亦復如是。大慧！而彼實處無此有爲無爲諸法，如彼幻師所作幻事，而彼幻師不生不滅。大慧！諸法有無亦無所爲，以離生滅故，惟諸凡夫墮顚倒心分別生滅，非謂聖人。大慧！顚倒者如心分別此法如是如是而彼法不如是如是，亦非顚倒分別顚倒者執著諸法是有是無，非見寂靜故，不見寂靜者不能遠離虛妄分別。是故，大慧！見寂靜者名爲勝相，非見諸相名爲勝相，以不能斷生因相故。大慧！言無相者遠離一切諸分別心，無生無相者是我所說名爲涅槃。大慧！言涅槃者謂見諸法如實住處，遠離分別心心數法，依於次第如實修行，於自內身聖智所證，我說如是名爲涅槃。”

【實譯】佛言：“大慧！我之所說不生不滅，不同外道不生不滅、不生、無常論。何以故？外道所說有實性相不生不變，我不如是隨有無品。我所說法非有非無，離生離滅。云何非無？如幻夢色種種見故。云何非有？色相自性非是有故，見不見故，取不取故。是故，我說一切諸法非有非無。若覺惟是自心所見，住於自性，分別不生，世間所作悉皆永息。分別者是凡愚事，非賢聖耳。大慧！妄心分別不實境界，如乾闥婆城幻所作人。大慧！譬如小兒見乾闥婆城及以幻人商賈入出，迷心分別，言有實事。凡愚所見生與不生、有爲無爲悉亦如是。如幻人生，如幻人滅，幻人其實不生不滅。諸法亦爾，離於生滅。大慧！凡夫虛妄起生滅見，非諸聖人。言虛妄者，不如法性，起顚倒見。顚倒見者，執法有性，不見寂滅。不見寂滅故，不能遠離虛妄分別。是故，大慧！無相見勝，非是相見。相是生因。若無有相則無分別，不生不滅則是涅槃。大慧！言涅槃者，見如實處，捨離分別心、心所法，獲於如來內證聖智。我說此是寂滅涅槃。”