L2:3-22/梵实

tatredam ucyate |

【实译】尔时世尊重说颂言：

utpādavinivṛttyartham anutpādaprasādhakam |

ahetuvādaṃ deśemi na ca bālair vibhāvyate || 86 ||

【实译】为除有生执，成立无生义，

　　　　我说无因论，非愚所能了。

anutpannam idaṃ sarvaṃ na ca bhāvā na santi ca |

gandharvasvapnamāyākhyā bhāvā vidyanty ahetukāḥ || 87 ||

【实译】一切法无生，亦非是无法，

　　　　如乾城幻梦，虽有而无因。

anutpannasvabhāvāś ca śūnyāḥ kena vadāhi me |

samavāyād vinirmukto buddhyā bhāvo na gṛhyate |

tasmāc chūnyam anutpannaṃ niḥsvabhāvaṃ vadāmy aham || 88 ||

【实译】空无生无性，云何为我说？

　　　　离诸和合缘，智慧不能见，

　　　　以是故我说，空无生无性。

samavāyas tathaikaikaṃ dṛśyābhāvān na vidyate |

na tīrthyadṛṣṭyapralayāt samavāyo na vidyate || 89 ||

【实译】一一缘和合，虽现而非有，

　　　　分析无和合，非如外道见。

svapna keśoṇḍukaṃ māyā gandharvaṃ mṛgatṛṣṇikā |

ahetukāni dṛśyante tathā lokavicitratā || 90 ||

【实译】幻梦及垂发，野马与乾城，

　　　　无因而妄现，世事皆如是。

nigṛhyāhetuvādena anutpādaṃ prasādhayet |

anutpāde prasādhyante mama netrī na naśyati |

ahetuvāde deśyante tīrthyānāṃ jāyate bhayam || 91 ||

【实译】折伏有因论，申述无生旨，

　　　　无生义若存，法眼恒不灭，

　　　　我说无因论，外道咸惊怖。

kathaṃ kena kutaḥ kutra saṃbhavo ’hetuko bhavet |

nāhetuko na hetubhyo yadā paśyanti saṃskṛtam |

tadā vyāvartate dṛṣṭir vibhaṅgotpādavādinī || 92 ||

【实译】云何何所因，复以何故生？

　　　　 于何处和合，而作无因论？

　　　　 观察有为法，非因非无因，

　　　　 彼生灭论者，所见从是灭。

kim abhāvo hy anutpāda uta pratyayavīkṣaṇam |

atha bhāvasya nāmedaṃ nirarthaṃ vā bravīhi me || 93 ||

【实译】为无故不生，为待于众缘？

　　　　为有名无义？愿为我宣说。

na cābhāvo hy anutpādo na ca pratyayavīkṣaṇam |

na ca bhāvasya nāmedaṃ na ca nāma nirarthakam || 94 ||

【实译】非无法不生，亦非以待缘，

　　　　非有物而名，亦非名无义。

yatra śrāvakapratyekabuddhānāṃ tīrthyānāṃ cāgocaraḥ |

saptabhūmigatānāṃ ca tad anutpādalakṣaṇam || 95 ||

【实译】一切诸外道，声闻及缘觉，

　　　　十住非所行，此是无生相。

hetupratyayavyāvṛttiṃ kāraṇasya nirodhanam |

cittamātravyavasthānam anutpādaṃ vadāmy aham || 96 ||

【实译】远离诸因缘，无有能作者，

　　　　唯心所建立，我说是无生。

ahetuvṛttir bhāvānāṃ kalpyakalpanavarjitam |

sadasatpakṣanirmuktam anutpādaṃ vadāmy aham || 97 ||

【实译】诸法非因生，非无亦非有，

　　　　能所分别离，我说是无生。

cittaṃ dṛśyavinirmuktaṃ svabhāvadvayavarjitam |

āśrayasya parāvṛttim anutpādaṃ vadāmy aham || 98 ||

【实译】唯心无所见，亦离于二性，

　　　　如是转所依，我说是无生。

na bāhya bhāvaṃ nābhāvaṃ nāpi cittaparigrahaḥ |

svapnaṃ keśoṇḍukaṃ māyā gandharvaṃ mṛgatṛṣṇikā |

sarvadṛṣṭiprahāṇaṃ ca tad anutpādalakṣaṇam || 99 ||

【实译】外物有非有，其心无所取，

　　　　一切见咸断，此是无生相。

evaṃ śūnyāsvabhāvād yān padān sarvān vibhāvayet |

na jātu śūnyayā śūnyā kiṃ tv anutpādaśūnyayā || 100 ||

【实译】空无性等句，其义皆如是，

　　　　非以空故空，无生故说空。

kalāpaḥ pratyayānāṃ ca pravartate nivartate |

kalāpāc ca pṛthagbhūtaṃ na jātaṃ na nirudhyate || 101 ||

【实译】因缘共集会，是故有生灭，

　　　　分散于因缘，生灭则无有。

bhāvo na vidyate ’nyo ’nyaḥ kalāpāc ca pṛthak kvacit |

ekatvena pṛthaktvena yathā tīrthyair vikalpyate || 102 ||

【实译】若离诸因缘，则更无有法，

　　　　一性及异性，凡愚所分别。

asan na jāyate bhāvo nāsan na sadasat kvacit |

anyatra hi kalāpo ’yaṃ pravartate nivartate || 103 ||

【实译】有无不生法，俱非亦复然，

　　　　唯除众缘会，于中见起灭。

saṃketamātram evedam anyonyāpekṣasaṃkalā |

anyam arthaṃ na caivāsti pṛthak pratyayasaṃkalāt || 104 ||

【实译】随俗假言说，因缘递钩琐，

　　　　若离因缘琐，生义不可得。

janyābhāvād anutpādaṃ tīrthyadoṣavivarjitam |

deśemi saṃkalāmātraṃ na ca bālair vibhāvyate || 105 ||

【实译】我说唯钩琐，生无故不生，

　　　　离诸外道过，非凡愚所了。

yasya janyo bhaved bhāvaḥ saṃkalāyāḥ pṛthak kvacit |

ahetuvādī vijñeyaḥ saṃkalāyā vināśakaḥ || 106 ||

【实译】若离缘钩琐，别有生法者，

　　　　是则无因论，破坏钩琐义。

pradīpo dravyajātīnāṃ vyañjakaḥ saṃkalā bhavet |

yasya bhāvo bhavet kaścit saṃkalāyāḥ pṛthak kvacit || 107 ||

【实译】如灯能照物，钩琐现若然，

　　　　此则离钩琐，别有于诸法。

asvabhāvā hy anutpannāḥ prakṛtyā gaganopamāḥ |

saṃkalāyāḥ pṛthagbhūtā ye dharmāḥ kalpitābudhaiḥ || 108 ||

【实译】无生则无性，体相如虚空，

　　　　离钩琐求法，愚夫所分别。

anyam anyam anutpādam āryāṇāṃ prāptidharmatā |

yasya jātim anutpādaṃ tad anutpāde kṣāntiḥ syāt || 109 ||

【实译】复有余无生，众圣所得法，

　　　　彼生无生者，是则无生忍。

yadā sarvam imaṃ lokaṃ saṃkalām eva paśyati |

saṃkalāmātram evedaṃ tadā cittaṃ samādhyate || 110 ||

【实译】一切诸世间，无非是钩琐，

　　　　若能如是解，此人心得定。

ajñānatṛṣṇākarmādiḥ saṃkalādhyātmiko bhavet |

khejamṛdbhāṇḍacakrādi bījabhūtādi bāhiram || 111 ||

【实译】无明与爱业，是则内钩琐，

　　　　种子泥轮等，如是名为外。

parato yasya vai bhāvaḥ pratyayair jāyate kvacit |

na saṃkalāmātram evedaṃ na te yuktyāgame sthitāḥ || 112 ||

【实译】若言有他法，而从因缘生，

　　　　离于钩琐义，此则非教理。

yadi janyo na bhāvo ’sti syād buddhiḥ kasya pratyayāt |

anyonyajanakā hy ete tenaite pratyayāḥ smṛtāḥ || 113 ||

【实译】生法若非有，彼为谁因缘？

　　　　展转而相生，此是因缘义。

uṣṇadravacalakaṭhinā dharmā bālair vikalpitāḥ |

kalāpo ’yaṃ na dharmo ’sti ato vai niḥsvabhāvatā || 114 ||

【实译】坚湿暖动等，凡愚所分别，

　　　　但缘无有法，故说无自性。

vaidyā yathāturavaśāt kriyābhedaṃ prakurvate |

na tu śāstrasya bhedo ’sti doṣabhedāt tu bhidyate || 115 ||

【实译】如医疗众病，其论无差别，

　　　　以病不同故，方药种种殊。

tathāhaṃ sattvasaṃtānaṃ kleśadoṣaiḥ sadūṣitaiḥ |

indriyāṇāṃ balaṃ jñātvā nayaṃ deśemi prāṇinām || 116 ||

【实译】我为诸众生，灭除烦恼病，

　　　　知其根胜劣，演说诸法门。

na kleśendriyabhedena śāsanaṃ bhidyate mama |

ekam eva bhaved yānaṃ mārgam aṣṭāṅgikaṃ śivam || 117 ||

【实译】非烦恼根异，而有种种法，

　　　　唯有一大乘，清凉八支道。