L2:3-5/梵繁
punar api mahāmatir āha | yad idam uktaṃ bhagavatā | yāṃ ca rātriṃ tathāgato ’bhisaṃbuddho yāṃ ca rātriṃ parinirvāsyati atrāntara ekam apy akṣaraṃ tathāgatena nodāhṛtam na pravyāhariṣyati avacanaṃ buddhavacanam iti tat kim idaṃ saṃdhāyoktaṃ tathāgatenārhatā samyaksaṃbuddhenāvacanaṃ buddhavacanam iti | bhagavān āha | dharmadvayaṃ mahāmate saṃdhāya mayaitad uktam | katamad dharmadvayam yaduta pratyātmadharmatāṃ ca saṃdhāya paurāṇasthitidharmatāṃ ca | idaṃ mahāmate dharmadvayaṃ saṃdhāyedam uktaṃ mayā | tatra svapratyātmadharmatānusaṃdhiḥ katamat tais tathāgatair adhigataṃ tan mayāpy adhigatam anūnam anadhikaṃ svapratyātmagatigocaraṃ vāgvikalparahitam akṣaragatidvayavinirmuktam | tatra paurāṇasthitidharmatā katamā yaduta paurāṇam idaṃ mahāmate dharmatāvanme hiraṇyarajatamuktākaravan mahāmate dharmadhātusthititā | utpādādvā tathāgatānām anutpādādvā tathāgatānāṃ sthitaivaiṣāṃ dharmāṇāṃ dharmatā dharmasthititā dharmaniyāmatā | paurāṇanagarapathavan mahāmate | tadyathā mahāmate kaścid eva puruṣo ’ṭavyāṃ paryaṭan paurāṇaṃ nagaram anupaśyed avikalapathapraveśam | sa taṃ nagaram anupraviśet | tatra praviśya pratiniviśya nagaraṃ nagarakriyāsukham anubhavet | tat kiṃ manyase mahāmate api nu tena puruṣeṇa sa panthā utpādito yena pathā taṃ nagaram anupraviṣṭo nagaravaicitryaṃ ca [anubhūtam] āha | no bhagavan | bhagavān āha | evam eva mahāmate yan mayā taiś ca tathāgatair adhigataṃ | sthitaivaiṣā dharmatā dharmasthititā dharmaniyāmatā tathatā bhūtatā satyatā | ata etasmāt kāraṇān mahāmate mayedam uktam | yāṃ ca rātriṃ tathāgato ’bhisaṃbuddho yāṃ ca rātriṃ parinirvāsyati atrāntara ekam apy akṣaraṃ tathāgatena nodāhṛtaṃ nodāhariṣyati ||
【求譯】大慧復白佛言：“如世尊所說：‘我從某夜得最正覺，乃至某夜入般涅槃，於其中間乃至不說一字，亦不已說、當說。不說是佛說。’”大慧白佛言：“世尊，如來、應供、等正覺何因說言不說是佛說？”佛告大慧：“我因二法故，作如是說。云何二法？謂緣自得法及本住法。是名二法。因此二法故，我如是說。云何緣自得法？若彼如來所得，我亦得之，無增無減。緣自得法究竟境界，離言說妄想，離字二趣。云何本住法？謂古先聖道如金銀等性，法界常住。若如來出世，若不出世，法界常住，如趣彼成道。譬如士夫行曠野中，見向古城平坦正道，卽隨入城，受如意樂。大慧！於意云何？彼士夫作是道及城中種種樂耶？”答言：“不也。”佛告大慧：“我及過去一切諸佛法界常住，亦復如是。是故，說言：‘我從某夜得最正覺，乃至某夜入般涅槃，於其中間不說一字，亦不已說、當說。’”
【菩譯】大慧菩薩復白佛言：“世尊！如來說言：‘我何等夜證大菩提，何等夜入般涅槃，我於中間不說一字。’佛言非言，世尊依何等義說如是語，佛語非語？”佛告大慧言：“大慧！如來依二種法說如是言。何者爲二？我說如是：一者、依自身內證法；二者、依本住法。我依此二法作如是言。大慧！云何依自身內證法？謂彼過去諸佛如來所證得法，我亦如是證得不增不減，自身內證諸境界行，離言語分別相離二種字故。大慧！何者本住法？大慧！謂本行路平坦，譬如金銀眞珠等寶在於彼處。大慧！是名法性本住處。大慧！諸佛如來出世不出世，法性法界法住法相法證常住如城本道。大慧！譬如有人行曠野中，見向本城平坦正道卽隨入城，入彼城已受種種樂作種種業。大慧！於意云何？彼人始作是道隨入城耶？始作種種諸莊嚴耶？”大慧白佛：“不也，世尊。”“大慧！我及過去一切諸佛，法性法界法住法相法證常住亦復如是。大慧！我依此義於大衆中作如是說，我何等夜得大菩提，何等夜入般涅槃，此二中間不說一字，亦不已說當說現說。”
【實譯】爾時大慧菩薩摩訶薩復白佛言：“世尊，如世尊說：‘我於某夜成最正覺，乃至某夜當入涅槃，於其中間不說一字，亦不已說，亦不當說。不說是佛說。’世尊，依何密意作如是語？”佛言：“大慧！依二密法故，作如是說。云何二法？謂自證法及本住法。云何自證法？謂諸佛所證，我亦同證，不增不減。證智所行，離言說相，離分別相，離名字相。云何本住法？謂法本性如金等在鑛，若佛出世，若不出世，法住、法位、法界、法性皆悉常住。大慧！譬如有人行曠野中，見向古城平坦舊道，卽便隨入，止息遊戲。大慧！於汝意云何，彼作是道及以城中種種物耶？”白言：“不也。”佛言：“大慧！我及諸佛所證眞如常住法性亦復如是。是故，說言始從成佛乃至涅槃，於其中間不說一字，亦不已說，亦不當說。”
tatredam ucyate |
【求譯】爾時世尊欲重宣此義而說偈言：
【菩譯】爾時世尊重說偈言：
【實譯】爾時世尊重說頌言：
yasyāṃ ca rātryāṃ dhigamo yasyāṃ ca parinirvṛtaḥ |
etasmin nantare nāsti mayā kiṃcit prakāśitam || 7 ||
【求譯】我某夜成道，至某夜涅槃，
於此二中間，我都無所說。
【菩譯】我何夜成道，何等夜涅槃，
於此二中間，我都無所說。
【實譯】某夜成正覺，某夜般涅槃，
於此二中間，我都無所說。
pratyātmadharmasthititāṃ saṃdhāya kathitaṃ mayā |
taiś ca buddhair mayā caiva na ca kiṃcid viśeṣitam || 8 ||
【求譯】緣自得法住，故我作是說，
彼佛及與我，悉無有差別。
【菩譯】內身證法性，我依如是說；
十方佛及我，諸法無差別。
【實譯】自證本住法，故作是密語，
我及諸如來，無有少差別。