L2:3-6/简

【求译】尔时大慧菩萨复请世尊：“唯愿为说一切法有无有相，令我及余菩萨摩诃萨离有无有相，疾得阿耨多罗三藐三菩提。”佛告大慧：“谛听谛听！善思念之，当为汝说。”大慧白佛言：“善哉世尊，唯然受教。”佛告大慧：“此世间依有二种，谓依有无及，堕性非性欲见，不离离相。大慧！云何世间依有？谓有世间因缘生，非不有。从有生，非无有生。大慧！彼如是说者，是说世间无因。大慧！云何世间依无？谓受贪、恚、痴性已，然后妄想计著贪、恚、痴性非性。大慧！若不取有性者，性相寂静故，谓诸如来声闻、缘觉不取贪、恚、痴性为有为无。大慧！此中何等为坏者？”大慧白佛言：“世尊，若彼取贪、恚、痴性，后不复取。”佛告大慧：“善哉善哉，汝如是解。大慧！非但贪、恚、痴性非性为坏者，于声闻、缘觉及佛亦是坏者。所以者何？谓内外不可得故，烦恼性异不异故。大慧！贪、恚、痴若内若外不可得，贪、恚、痴性无身故。无取故，非佛、声闻、缘觉是坏者。佛、声闻、缘觉自性解脱故，缚与缚因非性故。大慧！若有缚者，应有缚，是缚因故。大慧！如是说坏者，是名无所有相。大慧！因是故，我说宁取人见如须弥山，不起无所有增上慢空见。大慧！无 所有增上慢者，是名为坏。堕自共相见希望，不知自心现量，见外性无常，刹那展转坏，阴、界、入相续流注变灭。离文字相妄想，是名坏者。”

【菩译】尔时圣者大慧菩萨，复请佛言：“惟愿世尊，说一切法有无相，令我及余菩萨大众，得闻是已离有无相，疾得阿耨多罗三藐三菩提。”佛告圣者大慧菩萨言：“善哉！善哉！善哉大慧！谛听！谛听！当为汝说。”大慧白佛言：“善哉世尊！唯然受教。”佛告大慧：“世间人多堕于二见。何等二见？一者见有；二者见无。以见有诸法、见无诸法故，非究竟法生究竟想。大慧！云何世间堕于有见？谓实有因缘而生诸法非不实有，实有法生非无法生。大慧！世间人如是说者，是名为说无因无缘及谤世间，无因无缘而生诸法。大慧！世间人云何堕于无见？谓说言贪瞋痴，实有贪瞋痴，而复说言无贪瞋痴，分别有无。大慧！若复有人作如是言：‘无有诸法，以不见诸物相故。’大慧！若复有人作如是言：‘声闻辟支佛，无贪无瞋无痴。’复言先有。此二人者，何等人胜，何等人不如。”大慧菩萨言：“若人言先有贪瞋痴后时无，此人不如。”佛告大慧：“善哉！善哉！善哉大慧！汝解我问。大慧！非但言先实有贪瞋痴，后时言无，同卫世师等，是故不如。大慧！非但不如，灭一切声闻辟支佛法。何以故？大慧！以实无内外诸法故；以非一非异故；以诸烦恼非一非异故。大慧！贪瞋痴法内身不可得，外法中亦不可得，无实体故，故我不许。大慧！我不许者，不许有贪瞋痴，是故彼人灭声闻辟支佛法。何以故？诸佛如来知寂静法，声闻缘觉不见法故，以无能缚所缚因故。大慧！若有能缚必有所缚，若有所缚必有能缚因。大慧！如是说者名灭诸法。大慧！是名无法相。大慧！我依此义余经中说，宁起我见如须弥山而起憍慢，不言诸法是空无也。大慧！增上慢人言诸法无者，是灭诸法，堕自相同相见故，以见自心见法故；以见外物 无常故；诸相展转彼彼差别故；以见阴、界、入相续体，彼彼因展转而生，以自心虚妄分别。是故，大慧！如此人者灭诸佛法。”

【实译】尔时大慧菩萨摩诃萨复白佛言：“世尊，愿说一切法有无相，令我及诸菩萨摩诃萨离此相，疾得阿耨多罗三藐三菩提。”佛言：“谛听！当为汝说。”大慧言：“唯。”佛言：“大慧！世间众生多堕二见，谓有见无见。堕二见故，非出出想。云何有见？谓实有因缘而生诸法，非不实有。实有诸法从因缘生，非无法生。大慧！如是说者，则说无因。云何无见？谓知受贪、瞋、痴已，而妄计言无。大慧！及彼分别有相，而不受诸法有。复有知诸如来、声闻、缘觉无贪、瞋、痴性而计为非有。此中谁为坏者？”大慧白言：“谓有贪、瞋、痴性，后取于无，名为坏者。”佛言：“善哉！汝解我问。此人非止无贪、瞋、痴名为坏者，亦坏 如来、声闻、缘觉。何以故？烦恼内外不可得故，体性非异非不异故。大慧！贪、瞋、痴性 若内若外皆不可得，无体性故，无可取故。声闻、缘觉及以如来本性解脱，无有能缚及缚因故。大慧！若有能缚及以缚因，则有所缚。作如是说，名为坏者。是为无有相。我依此义密意而说，宁起我见如须弥山，不起空见怀增上慢。若起此见，名为坏者，堕自共见乐欲之中，不了诸法唯心所现。以不了故，见有外法刹那无常，展转差别，蕴、界、处相相续流转，起已还灭。虚妄分别，离文字相，亦成坏者。”

【求译】尔时世尊欲重宣此义而说偈言：

【菩译】尔时世尊重说偈言：

【实译】尔时世尊重说颂言：

【求译】有无是二边，乃至心境界，

　　　　净除彼境界，平等心寂灭。

【菩译】有无是二边，以为心境界；

　　　　离诸境界法，平等心寂静。

【实译】有无是二边，乃至心所行，

　　　　净除彼所行，平等心寂灭。

【求译】无取境界性，灭非无所有，

　　　　有事悉如如，如贤圣境界。

【菩译】无取境界法，灭非有非无；

　　　　如真如本有，彼是圣境界。

【实译】不取于境界，非灭无所有，

　　　　有真如妙物，如诸圣所行。

【求译】无种而有生，生已而复灭，

　　　　因缘有非有，不住我教法。

【菩译】本无而有生，生已还复灭；

　　　　非有非无生，彼不住我教。

【实译】本无而有生，生已而复灭，

　　　　因缘有及无，彼非住我法。

【求译】非外道非佛，非我亦非余，

　　　　因缘所集起，云何而得无？

【菩译】非外道非佛，非我亦非余；

　　　　从因缘不成，云何得言有？

【实译】非外道非佛，非我非余众，

　　　　能以缘成有，云何而得无？

【求译】谁集因缘有，而复说言无？

　　　　邪见论生法，妄想计有无。

【菩译】若因缘不生，云何而言无？

　　　　邪见论生法，妄想计有无。

【实译】谁以缘成有，而复得言无？

　　　　恶见说为生，妄想计有无。

【求译】若知无所生，亦复无所灭，

　　　　观此悉空寂，有无二俱离。

【菩译】若知无所生，亦知无所灭；

　　　　观世悉空寂，彼不堕有无。

【实译】若知无所生，亦复无所灭，

　　　　观世悉空寂，有无二俱离。