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-A、我们要远离生灭的凡夫境界,去证悟无生无灭的圣者境界,这就是远离生住灭见。 | -A、我们要远离生灭的凡夫境界,去证悟无生无灭的圣者境界,这就是远离生住灭见。 | ||
+B、要远离的不是生灭的凡夫境界,根本没有生灭的凡夫境界,何谈远离? | +B、要远离的不是生灭的凡夫境界,根本没有生灭的凡夫境界,何谈远离? | ||
+ | +C、要远离的是凡夫境界根本没有“生”也没有“灭”,却误以为凡夫境界有生灭的错误认识。这个错误认识就是“见”,就是“虚妄分别”。 | ||
+D、要远离的就是这个误以为凡夫境界有生住灭的邪见,远离的是“见”,这个“见”字很重要,这是关键点。 | +D、要远离的就是这个误以为凡夫境界有生住灭的邪见,远离的是“见”,这个“见”字很重要,这是关键点。 | ||
||大家注意,远离的是生见,远离的是生、住、灭见。这个“见”字很重要,有人说凡夫境界是生灭的,圣者境界是无生无灭的。我们要远离生灭的凡夫境界,去证悟无生无灭的圣者境界,这就是远离生住灭见。这样的理解是错误的,因为在佛陀三时了义教法中,凡夫境界压根无生,当然无灭。“世间离生灭,譬如虚空花”。所谓的凡夫境界,在圣者看来,从来就是没有“生”也没有“灭”。所以,要远离的不是生灭的凡夫境界,根本没有生灭的凡夫境界,何谈远离?要远离的是凡夫境界根本没有“生”也没有“灭”,却误以为凡夫境界有生灭的错误认识。这个错误认识就是“见”,就是“虚妄分别”。因此,要远离的就是这个误以为凡夫境界有生住灭的邪见,远离的是“见”,这是关键点。 | ||大家注意,远离的是生见,远离的是生、住、灭见。这个“见”字很重要,有人说凡夫境界是生灭的,圣者境界是无生无灭的。我们要远离生灭的凡夫境界,去证悟无生无灭的圣者境界,这就是远离生住灭见。这样的理解是错误的,因为在佛陀三时了义教法中,凡夫境界压根无生,当然无灭。“世间离生灭,譬如虚空花”。所谓的凡夫境界,在圣者看来,从来就是没有“生”也没有“灭”。所以,要远离的不是生灭的凡夫境界,根本没有生灭的凡夫境界,何谈远离?要远离的是凡夫境界根本没有“生”也没有“灭”,却误以为凡夫境界有生灭的错误认识。这个错误认识就是“见”,就是“虚妄分别”。因此,要远离的就是这个误以为凡夫境界有生住灭的邪见,远离的是“见”,这是关键点。 |