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《楞伽经》把阿赖耶识比喻成大海,把意识比喻成海浪。“灭识浪”就是坚决地对ābhāsa的显现不起这个分别,以至于最后没有ābhāsa的显现了,就更不可能生起分别了,这就是“灭识浪”。除翳病灭识浪,这就是初地到七地的菩萨的修行,能做这样的修行,就不可能再堕入外道修行的所依了。 | 《楞伽经》把阿赖耶识比喻成大海,把意识比喻成海浪。“灭识浪”就是坚决地对ābhāsa的显现不起这个分别,以至于最后没有ābhāsa的显现了,就更不可能生起分别了,这就是“灭识浪”。除翳病灭识浪,这就是初地到七地的菩萨的修行,能做这样的修行,就不可能再堕入外道修行的所依了。 | ||
== 三、“楞伽王,外道行者执著于我,作诸异论,不能演说离执著见识性二义” == | === 三、“楞伽王,外道行者执著于我,作诸异论,不能演说离执著见识性二义” === | ||
外道的修行者执著于我,生出了与佛陀不同的观点。所以说外道修行的所依就是这个我,这个我执,我执包括人我执和法我执两种。佛法讲的是无我——人无我、法无我,叫二无我。 | 外道的修行者执著于我,生出了与佛陀不同的观点。所以说外道修行的所依就是这个我,这个我执,我执包括人我执和法我执两种。佛法讲的是无我——人无我、法无我,叫二无我。 |