所知障与烦恼障

凡夫误以为有「人我」就会生起烦恼障，比如就会生起贪嗔痴，贪嗔痴就是修行解脱的障碍，这就是烦恼障。凡夫误以为有「法我」，就会生起所知障，以为心外有事物，以为有这个所知，就生起分别，分别就成为了修行解脱的最大障碍，这就是所知障，所知障就是虚妄分别。

很多人把所知障的这个「所知」，理解为所获得的知识，认为所知障是学习的知识，包括学习的佛法的知识，会成为修行解脱的障碍。这样理解所知障的后果就是无知就成了佛教徒的美德。相反有知识、有学问，在所谓的佛教修行者眼中就成了缺陷。

在历史上，龙树、提婆、佛护、鸠摩罗什，弥勒、无著、世亲、玄奘，在这些佛学大师那里，学问与信仰、学问与修行从来不是对立的。佛陀教诲资粮位众生，首要应该是精勤于佛法教理的闻思，这是件极其重要的事。

「常清净无相」，什么是「清净」？清净的反面就是杂染。在佛陀三时教法里，杂染就是分别，清净就是无分别。「无相」的梵文是 animitta，是无外相，就是凡夫心外之相不存在。

这一颂的意思是，佛陀以无相清净的智慧观到人无我和法无我；佛陀以无相清净的智慧洞彻烦恼障和所知障，同时佛陀还兴起了大悲心，要把「二无我」这样的清净法义，讲给我们这些杂染凡夫。